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東漢朝廷屢次出擊沒有收穫,準備封檀石槐為王,把公主嫁給他。檀石槐拒不接受,陶醉在他強大的鐵騎之下,不滿足於稱王,要與南面的東漢王朝一較高下,頗有昔年冒頓單于的氣勢。東漢朝廷動用了和親的政策也打動不了檀石槐的雄心,終於惱羞成怒,漢靈帝下令反擊,公元177年(漢熹平六年),漢將夏育出高柳,田晏出雲中,匈奴中郎將臧旻率南單于出雁門,各將萬騎,三道出塞二千餘里。檀石槐忙於攻擊東漢朝廷,正好給了年輕的潔汾汗一個大大的機會。

第二章 天女相思(2)

潔汾的南遷也是歷盡艱辛,魏書序記中載:“山谷高深,九難八阻,於是欲止。有神獸,其形似馬,其聲類牛,先行導引,歷年乃出。始居匈奴之故地。”匈奴故地,即大漠南北,不論從呼倫湖西遷或是南下,都將經歷沼澤地、沙漠、山川,最終他們到達了漠南。至於神獸一說,如同許多王朝初期的神話一樣,為創業抹上神秘的色彩,其實人堅韌不拔的意志才是最值得歌頌的。

北匈奴主力西去之後,不肯離開故地的許多匈奴部落仍舊生活在大漠南北,在東部鮮卑強盛的那些日子裡,他們為了更好的生存,也打起了鮮卑的旗號,“匈奴餘種留者尚有十餘萬落,皆自號鮮卑。”

按照老可汗的遺令,本部落不準通婚,只許與外族通婚來增加人口,使部落強大,潔汾嚴格的遵照施行,鮮卑與匈奴的融合,造就了一個嶄新的部落…北魏的統治者拓跋部。拓跋鮮卑進入匈奴故地後,與留居故地的匈奴融合,匈奴部落加入拓跋鮮卑聯盟後,與之雜居共處,相互通婚,逐漸被鮮卑化。“拓跋”的含義,就是北方人稱呼鮮卑父、胡(匈奴)母所生後代之意。

《魏書·序紀》中有段非常神秘的記載,一個非常悽美動人的愛情故事,潔汾率幾萬人的部眾在原野山澤間圍獵,突然,漫天的彩雲間一輛裝飾華麗的馬車從天而降,帷幔綵帶隨風舞動,車上坐著一個麗人,雲髻修眉,唇齒鮮潤,明眸善睞,容光照人,羅衣燦爛,雍榮華貴,隨行的侍女、衛兵眾多。潔汾望之動心,大為詫異,迎上前去問道:“你們哪人?幹什麼呀?”美女凝眸一笑,略帶羞澀道:“我是上天的女兒,奉命許配給你。”天女的美麗與高貴激發潔汾熾熱的愛情,兩人來到一處幽靜的谷中,在女神轉盼流動、含情脈脈的目光中,急促的喘息呻吟聲透過嫩草、綠葉的縫隙慢慢地消失了。兩位情人只渡過一個良宵,第二天,天女要走了,兩情依依之時,約定明年此時再相見。第二年此時此刻,天女果不食言,不僅與潔汾見面,還給他帶來一個兒子,預言說,他會成為帝王,而且子子孫孫永為帝王。他們的這個兒子日後果然成為部落聯盟首領,開拓了大片的領土,他就是被北魏朝廷尊稱為始祖神元皇帝的拓跋力微。後人演繹了這段美麗的神話,給天女起個動人的名字叫“相思”,並把他們相會的地方叫做“相思谷”,擱孩子有塊大名,冠名為“相思石”。

當然,這個故事乍一看,荒涎不經,純屬編造,一派胡言。但我們結合歷史,可以從中看到不少端倪,我們知道匈奴自稱天之驕子,他們的女人自然是天女,儀衛甚眾,一定是貴族女人,說不定是單于或者左右賢王的女兒。北魏先人為什麼要掩蓋他們與匈奴的聯姻呢?編個故事?他們給誰看呢?當然不給鮮卑人自己看,也不是給匈奴人看,因為拓跋人知道他們本身是怎麼一回事,匈奴人也知道。拓跋力微時的75個異姓部落中,屬於匈奴的就有賀賴氏、須卜氏、丘林氏、破六韓氏、宿六斤氏等。這個神話其實給漢人看的,從而來顯示拓跋人高貴的血統。匈奴人在漢族眼裡是胡族,拓跋人自詡黃帝之後,怎麼會是和胡人結合的產物呢?他們是天的兒子,是天女後裔。

公元174年力微出生,並且有了真正的姓氏…拓跋,他的部落也正式叫做鮮卑拓跋部。潔汾、力微父子依舊在努力尋找他們理想中的土地,他們在匈奴故地輾轉遷徙,終於一片美麗的土地印入他們的眼簾。

第二章 天女相思(3)

“敕勒川,陰山下。天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊。”一曲雄渾豪放的敕勒歌唱出天野相接、水草豐盛、牛羊肥壯的遼闊大草原的美麗。所有的人都會為她美麗富饒而震撼,當年的拓跋人也不例外,歷經九難八阻的拓跋鮮卑人終於找到他們的歸宿,當時這個美麗的地方叫做長川。

大草原永遠是弱肉強食,拓跋人沒過上多少年太平的日子,詰汾死後,對長川虎視眈眈的西部鮮卑打上門來,拓跋人戰敗,部眾逃散,拓跋力微投靠五原郡(在今

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