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在華盛頓總統時期，處理印第安事務的任務落在華盛頓總統的首任戰爭部長亨利諾克斯身上。他認為，印第安部落應該是具有主權的、和美國各州一樣的自治邦，美利堅合眾國應該承認他們自治政府的權力，承認他們的邊界。他認為，白人不斷進入印第安人的土地定居是引起衝突的首要原因，而持久和平的唯一辦法是聯邦政府必須約束它的國民。而且，他還認為，聯邦政府具有道德上的義務和責任來保護印第安文化免於滅絕。否則的話，發展差異如此之大的文化間的接觸與衝突，導致文化上的滅絕幾乎是難以避免的。
華盛頓和諾克斯，試圖儘量善待印地安人。他們希望能夠透過貿易條約，平等合法地從印地安人那裡購買土地，以擴充套件美國其他地區的需求。這就是被史家稱為“光榮擴張”的概念。
華盛頓總統一上任，諾克斯的印第安政策就開始了。聯邦政府承認，印第安部落是主權自治邦國，美國必須透過條約來和印第安人打交道。這種條約，根據憲法，必須由參議院三分之二透過。國會透過了1790年的印第安貿易和交往法，要求購買印第安部落土地的事務，必須透過總統任命的印第安事務專員和印第安人談判達成條約來進行，各州不得自行強取豪奪。
這樣，在和平的幌子下，諾克斯提出了儲存印第安文化的長期問題。華盛頓和諾克斯都認為，印第安人的弱勢是文化發展上的，而不是種族上的。所以，印第安人完全有能力、也應該幫助他們變得“文明化”。他們認為，這不僅能使印地安人溶入美國社會，成為合格的公民，也惟有這樣，才能扭轉他們的弱勢，避免文化滅絕之命運。因此，他們認為印第安人需要學習，而政府的作用就是鼓勵這種學習。
華盛頓和諾克斯首先必須面對歷史遺留問題。他們看到，他們的舉動已經無法把以前侵入切諾基土地的白人定居者遷走，他們就和切諾基人談判土地購買，把這些已經侵佔的土地買下來，勘定新的邊界，然後嚴格禁止白人進一步入侵。在1791年的holston條約裡，諾克斯要求寫進了有關切諾基人“文明化”的條款，聯邦政府將幫助他們從狩獵者轉變成畜牧者和農作者。國會在1793年貿易和交往法裡增加了向印第安人捐贈農具、馴化家畜和其它“文明”用品的條款，要求向印第安人示範這些用品的使用方法。
這就是華盛頓總統的“文明化計劃”，也是“光榮擴張”概念的核心。這個時候，切諾基傳統的獵取鹿皮的經濟方式也確實已經難以為繼，迫切地需要新出路。這也是切諾基人熱情地歡迎美國聯邦政府的“文明化”計劃的原因。
歷史還是證明了，所謂的文明化，不過是野心家用來遮羞的花布頭而己，隨著移民的越來越多，華盛頓更是一邊在口上長篇累牘地在宣講著普世價值的民主，手卻在熟練地剝著印地安人的人皮。第一任總統，被資產階級捧上天的喬治？華盛頓主張用印第安人的人皮做皮靴。他還沾沾自喜的吹噓說：“從臀部往下剝皮，這樣可以製作出較高的可以並腿而長的軟靴來。”
而宣稱“人人生而平等”的總統托馬斯？傑斐遜則“追求滅絕印第安人或者把他們驅逐到我們不去的地方。”詹姆斯？麥迪遜總統1814年頒佈法令規定：每上繳一個印第安人的頭蓋皮，政府即發給50美元或100美元（殺死12歲以下嬰幼兒、女人50美元，殺死12歲以上男人100美元）。亞伯拉罕？林肯，經這位總統親手簽署命令或親自動手，死在他手裡的印第安人每十分鐘就有一名。
西奧多？羅斯福甚至。裸地指出：只有讓印第安人死絕才是最好的。
而眼前這個可憐的莫希幹人，則只是無數無辜受害的印第人安中的一個而己。，
這段歷史大多數人都似乎曾經聽過，但發生在遙遠的美國，在改革的春風下，早已讓所謂的裝飾得花團錦簇的普世價值所掩飾，但如今親耳聽著眼前這個男人聲淚俱下的描述著他的族人遭受的慘狀，穿越者們無不動容。
“殺了美國佬，”不少士兵們聲嘶力竭的叫道，不只是為了印第人的遭遇，亦是為了另一時空中冤死的戰友。
“隊長，下令吧，殺了這群可惡的美國佬，救出受苦受難的印第安人民，為全世界的冤魂們報仇。”更有士兵們信誓旦旦地表態。
趙文禮屏聲靜聽的看著身邊的穿越眾，想說些什麼，可看著人們激動的樣子，連陳大勇都在揮舞拳頭大聲叫嚷著，想了想，還是止住了。
“同志們，”徐永全亦在努力的控制著自己的情緒，但此刻的情緒明顯已經超出了控
