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也所以能自敬。”柏拉圖說:“我對待人們無禮,他們就會以恥於人的無禮加於我。”劉伯溫說:“惟有禮可以限制暴怒,惟有誠可以破除奸詐。”施禮於人的人所以自禮,怠慢於人的人所以自慢。討厭他人的人所以自惡,尊敬他人的人所以自尊。凡是自己強加於人的東西,人們自然會反加於自己。所以釋迦牟尼說:“討厭人、陷害賢能的人,好似仰天吐唾沫,唾沫到不了天,還從上墜落於自己。好似逆風揚塵,塵不至於對方,還是灑回自身。”禮就是敬重人的東西。

在戰國時期,有人向荀子請教交往中如何注重禮節。荀子說:“人生有慾望,慾望不能達到,就不能無求,求而沒有度量分界,就不能無爭,爭就生亂,亂就無窮盡。先王們討厭這個亂,所以制訂禮義來限制它。限制人的慾望,使人們少去求取,使慾望不能窮達於事物,事物必然不屈服於慾望,兩方面共同滋長,於是禮便興起了。”這只不過是從狹義而言的,如果從廣義而言,正如古代聖人所說:“大禮與天地同節。”

夏朝興禮而能長期穩固,所以有419年的歷史;商代興禮而能持守不失,所以有648年的歷史;周代興禮而能持守不失,並繼承了夏、商的禮而有所增減,所以有887年的歷史。漢代

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