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過程：批判意識→自我犧牲意識→精神昇華（大人類精神）意識〃（慄憲庭語）。在這一系列作品裡，丁方著重以團塊語言表現物象的體量感。厚重的大筆觸，厚薄不同的多層油彩迭壓，熾密堅實的肌理效果，凝聚著丁方多年來在一次次挫折中執著探索的成果。1989年所作的《走向信仰》系列，其畫面結構，色彩與筆法表現主義因素更為明顯，人的軀體在動盪衝突中漸漸化為騰燃的火焰，其內涵具有墨西哥壁畫巨擘奧羅斯科的精神。這裡意味深長的是，丁方作品中的精神內涵是從黃土高原的體驗中生髮出來的。丁方認為：〃繪畫藝術創作根植於一種深刻的生命體驗裡。因此，在繪畫這一創造性的精神活動裡，最理性的內省深思與最感性的生命體驗，最深邃的精神與最完滿的形式應是融為一體的。也只有在這激動人心的渾然一體中，經過昇華的靈魂的生命激情，才能賦予繪畫形式以永久的光輝。〃
丁方的近期創作又返回了黃土高原。這是他在更高的層次上，以新的情懷對精神母土的再次尋訪。在《現實與永恆的一瞬》、《高原的靈魂》系列中，我們隱約可見那山崮猶似人的軀體，溝壑如同脊背上被深深切開的傷口，它匯同血脈奔湧的河流而流向心底深處。這一批畫作的筆觸，較之以前更趨表現性，如溶岩般密度的色團滾湧於昏暗的天空下，在〃重金屬〃的視覺效應中表現了強韌、痛苦、意志與力量。尤其是《高原的靈魂──高原酷流》一畫展現了一個宏偉博大的境界，它印證了畫家所堅持認為的：正是這翻騰於大地中的力，才是蘊藏於東方大陸中尚緘默著的偉力，而他的使命便是在新世紀即將降臨之際將這種力量闡揚出來。
見到方力鈞時很偶然，他正在村子橋頭，說是在等大東。方力鈞將我帶到他租的小院，小院裡只有一間房，房租每年2000元。〃房東說有人出每月250元，要搬進來，這不是明擺著要漲房錢嗎？這幫農民朋友沒勁兒。我等大東來，就是一塊去找房子的。〃
他是91年7月搬到福緣門村的，這之前他在西苑、掛甲屯都住過。他的屋裡有茶具，有一個用來擱畫筆、顏料的不鏽鋼的小推車。白天他來村裡畫畫，晚上則回到賓館的家。他找了一個德國姑娘做老婆。
雖然他只跟村裡極個別畫家來往，但對畫家們的處境則很同情：〃大家很不容易。畫家們之間也不太默契，如果都把房價壓低，農民朋友們就無法提高房價。因為房價太高，大家只得從本來就有限的飯錢裡省。〃
這時，大東來了。他們一塊去福海以北找房，他們想離村子遠點，躲開已經開始喧鬧的藝術村。
《中國大陸中青代畫家百人傳》也介紹了方力鈞（廖雯撰寫）── 方力鈞
1963年出生，河北邯鄲人。
1989年畢業於中央美術學院版畫系，獲學士學位。
現為職業畫家。
1984年參加北京《第六屆全國美展》
1989參加北京《中國現代藝術大展》
《鄉戀》組畫 水粉 1983
《素描》（1…3） 素描 1988
《素描》（4…5） 素描 1989…1990
《油畫》（1…7） 油畫 1990…1991
在1989年的《中國現代藝術大展》上，方力鈞展出的素描組畫，以不動聲色的幽默，描繪了隱沒於世俗溫情背後的某種愚鈍可笑而又可悲的實在。1990年，方力鈞以他堅實的素描功底繪製了一系列黑白調油畫。與前期樸實荒誕的素描不同，他直接選擇了〃荒唐的〃、〃無意義的〃、〃平庸的〃生活片斷，如打著哈欠的自畫像，手抄在兜裡或莫名其妙傻笑的人像等等。無論男女老幼無論何種身份，都是一樣的無所事事狀態。值得注意的是，方力鈞幾乎給畫中所有的人都剃了光頭。這種帶〃潑皮〃意識和調侃意味的語言符號，消除了畫中人物因身份、地位、男女等不同造成的個性差異。版權所有明確表態：在他眼裡所有的人都一樣，從而消解了人所帶有的特定的文化感。這些極端無聊的形象以同樣的玩世態度嘲笑著觀眾，彷彿宣佈世上一切都無意義，作品中部分形象的類同或重複，更加強了這種消解意味的力度和普遍性。這與方力鈞的人生態度有關。方力鈞說得鮮明而清楚：〃王八蛋才上了一百次當之後還要上當。我們寧願被稱作失落的、無聊的、危機的、潑皮的、迷茫的，卻再不能是被欺騙的。別再想用老方法教育我們，任何教條都會被打上一萬個問號，然後被否定，被扔到垃圾堆裡去。〃富有意味的是，這一切都
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