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羅中將何不也放棄獨身主義呢?”
“是獨身主義不放棄我啊!畢竟我和獨身主義也交往這麼多年了,倒也舒不得棄之不顧哪!”
其實如果亞典波羅有這個意思的話,那麼他一定早就擁有一個可以與他的地位、個人魅力相稱的家庭或者愛人了。不過此時他的心境,大概就像是一艘暫時還不需要港口的船吧。
亞典波羅手裡抱著檔案往自己的辦公室走去之後,尤里安也走進隔壁的自己的辦公室裡去,他的桌子上放著幾封投書信函。利用投書來發洩不滿或者表示意見的這種方式,是尤里安所接受的。在這些信件當中,固然有些建設性的內容,不過也有一些盡是對於尤里安個人的惡言惡語。
“一個不能公然對指導者表示惡意的社會,便稱不上是一個開放的社會。”
因此,尤里安從來不曾企圖要堵住別人對於他的批判或責難。他只有在楊被人惡意中傷的時候,才會有忘我的反應產生。關於這一點,可以從卡特羅捷.馮.克羅歇爾等人證言中得知。
楊威利在世的時候,在他身旁的尤里安,看起來彷彿是個比黑髮魔術師有著更豐富判斷力的天才型人物。但是在楊過世之後,這個印象便改變了,雖然說這是因為看的人本身的情感有了變化,而不是尤里安變了,不過和這位有著亞麻色的頭髮與纖細容貌的年輕人,總是奉著楊威利語錄這一本聖經,儼然像是個辛苦努力的佈道家也脫不了關係。
儘管如此,尤里安絕不陰鬱,同時也不強硬。他沒有萊因哈特皇帝那麼樣華麗、充滿熱力的自信,不過卻是依著一種極為自然的作風,成為楊的後繼者。
在這段時期,他本身作為一個政務人員的基本態度就是“等待”。
“帝國的人民,在過去這將近五個世紀的歲月中,已經習慣了被統治、被支配。所謂的政治對他們來說,就是被迫去做一些事情、或者靠別人為他們去做些什麼事。但是當羅嚴克拉姆王朝在歲月的風化作用當中,開始走上自然崩壞的下坡道路時,就是民主共和制開始變得有意義的時候了吧。”
所以尤里安認為現在需要做的事就是等待。以伊謝爾倫共和政府本身目前的狀況,要成為一個可以促使情況發生變化的核心,而且是一個積極的核心,力量還是過於薄弱。尤里安甚至認為,在行動之前,或許得要用上好幾個世代儲備力量才行。
不過在另一方面,尤里安憑藉著本身的感性與理性,知道狀況的變化正急遽地加速。所以除了以長期的觀點來經營共和政府之外,同時也要設想一些可以對應短期性變化的方法,這也就是為什麼,尤里安等人可以在宇宙歷八零零年的後半期以來,創造出一個有效成果的原因。
“ ̄ ̄尤里安從不曾說過任何一句屬於他自己的話。他所有一切發言和知識的源頭,都在楊威利的語錄裡面。所有的一切都不是經由他的創造而是經由剽竊得來的。只因為他比楊活得更久,所以就不當地獨佔了所有的光榮。”
這種對尤里安個人近乎殘忍的毀謗,達斯提.亞典波羅有著反對的意見。
“尤里安.敏茲不是作曲家,而是一個演奏家。他不是作家,而是一個翻譯。而尤里安的願望,也就是讓自己成為一個最優秀的演奏家,或者最優秀的翻譯。他從不曾隱瞞過任何一句話的出處,所以沒有道理指責他是剽竊,因為世界上絕不可能有任何一首不經由演奏卻能夠叫人感動的名曲。”
而尤里安則終其一生,不曾試著要為自己辯護。當然也有些歷史學家,從他始終可以忍住那種為自我辯護的衝動和慾望,並且堅持自己扮演楊威利的後繼者、介紹者之角色的這些地方,發現到尤里安的確有他的不凡之處。無論如何,楊威利的生涯、事蹟和思想,能夠以近乎完整的形式被記錄下來並流傳到後世,尤里安.敏茲絕對是功不可沒的,這一點沒有任何人能夠予以否認。雖然有人對於尤里安記錄的正確性與客觀性,多少提出了一些疑問。
不管怎麼樣,後來事態的改變,卻使得尤里安和他的同僚們不需要等待那麼久的時間。
十月中旬的時候,“封鎖突破者”也就是波利斯.高尼夫,為伊謝爾倫帶來一個重大且具有衝擊性的情報,這是繼五月底,高尼夫告知有人企圖要殺害楊威利的暗殺計劃之後,又一個無形爆炸物。這個情報的內容就是,“銀河帝國新領土總督羅嚴塔爾元帥反叛萊因哈特皇帝 ̄ ̄”II
“皇帝陛下及隨從等一行人,將順路前往幹達爾巴星系的烏魯瓦希行星,憑弔大親征時陣亡者的墓碑,以慰藉英魂,之後再前往海尼森。