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羅中將何不也放棄獨身主義呢？”
“是獨身主義不放棄我啊！畢竟我和獨身主義也交往這麼多年了，倒也舒不得棄之不顧哪！”
其實如果亞典波羅有這個意思的話，那麼他一定早就擁有一個可以與他的地位、個人魅力相稱的家庭或者愛人了。不過此時他的心境，大概就像是一艘暫時還不需要港口的船吧。
亞典波羅手裡抱著檔案往自己的辦公室走去之後，尤里安也走進隔壁的自己的辦公室裡去，他的桌子上放著幾封投書信函。利用投書來發洩不滿或者表示意見的這種方式，是尤里安所接受的。在這些信件當中，固然有些建設性的內容，不過也有一些盡是對於尤里安個人的惡言惡語。
“一個不能公然對指導者表示惡意的社會，便稱不上是一個開放的社會。”
因此，尤里安從來不曾企圖要堵住別人對於他的批判或責難。他只有在楊被人惡意中傷的時候，才會有忘我的反應產生。關於這一點，可以從卡特羅捷．馮．克羅歇爾等人證言中得知。
楊威利在世的時候，在他身旁的尤里安，看起來彷彿是個比黑髮魔術師有著更豐富判斷力的天才型人物。但是在楊過世之後，這個印象便改變了，雖然說這是因為看的人本身的情感有了變化，而不是尤里安變了，不過和這位有著亞麻色的頭髮與纖細容貌的年輕人，總是奉著楊威利語錄這一本聖經，儼然像是個辛苦努力的佈道家也脫不了關係。
儘管如此，尤里安絕不陰鬱，同時也不強硬。他沒有萊因哈特皇帝那麼樣華麗、充滿熱力的自信，不過卻是依著一種極為自然的作風，成為楊的後繼者。
在這段時期，他本身作為一個政務人員的基本態度就是“等待”。
“帝國的人民，在過去這將近五個世紀的歲月中，已經習慣了被統治、被支配。所謂的政治對他們來說，就是被迫去做一些事情、或者靠別人為他們去做些什麼事。但是當羅嚴克拉姆王朝在歲月的風化作用當中，開始走上自然崩壞的下坡道路時，就是民主共和制開始變得有意義的時候了吧。”
所以尤里安認為現在需要做的事就是等待。以伊謝爾倫共和政府本身目前的狀況，要成為一個可以促使情況發生變化的核心，而且是一個積極的核心，力量還是過於薄弱。尤里安甚至認為，在行動之前，或許得要用上好幾個世代儲備力量才行。
不過在另一方面，尤里安憑藉著本身的感性與理性，知道狀況的變化正急遽地加速。所以除了以長期的觀點來經營共和政府之外，同時也要設想一些可以對應短期性變化的方法，這也就是為什麼，尤里安等人可以在宇宙歷八零零年的後半期以來，創造出一個有效成果的原因。
“￣￣尤里安從不曾說過任何一句屬於他自己的話。他所有一切發言和知識的源頭，都在楊威利的語錄裡面。所有的一切都不是經由他的創造而是經由剽竊得來的。只因為他比楊活得更久，所以就不當地獨佔了所有的光榮。”
這種對尤里安個人近乎殘忍的毀謗，達斯提．亞典波羅有著反對的意見。
“尤里安．敏茲不是作曲家，而是一個演奏家。他不是作家，而是一個翻譯。而尤里安的願望，也就是讓自己成為一個最優秀的演奏家，或者最優秀的翻譯。他從不曾隱瞞過任何一句話的出處，所以沒有道理指責他是剽竊，因為世界上絕不可能有任何一首不經由演奏卻能夠叫人感動的名曲。”
而尤里安則終其一生，不曾試著要為自己辯護。當然也有些歷史學家，從他始終可以忍住那種為自我辯護的衝動和慾望，並且堅持自己扮演楊威利的後繼者、介紹者之角色的這些地方，發現到尤里安的確有他的不凡之處。無論如何，楊威利的生涯、事蹟和思想，能夠以近乎完整的形式被記錄下來並流傳到後世，尤里安．敏茲絕對是功不可沒的，這一點沒有任何人能夠予以否認。雖然有人對於尤里安記錄的正確性與客觀性，多少提出了一些疑問。
不管怎麼樣，後來事態的改變，卻使得尤里安和他的同僚們不需要等待那麼久的時間。
十月中旬的時候，“封鎖突破者”也就是波利斯．高尼夫，為伊謝爾倫帶來一個重大且具有衝擊性的情報，這是繼五月底，高尼夫告知有人企圖要殺害楊威利的暗殺計劃之後，又一個無形爆炸物。這個情報的內容就是，“銀河帝國新領土總督羅嚴塔爾元帥反叛萊因哈特皇帝￣￣”ＩＩ
“皇帝陛下及隨從等一行人，將順路前往幹達爾巴星系的烏魯瓦希行星，憑弔大親征時陣亡者的墓碑，以慰藉英魂，之後再前往海尼森。
