聲色之餘

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被翻唱唱翻

今年歌壇依舊久缺力作，而且能產生些許響動的原創專輯也鮮有問世，於是劉歡、韓紅、鄭鈞的翻唱專輯便成了大家不可多得又不肯錯過的談資。其實，相對於海外樂壇，我們每年的翻唱專輯少得可憐，倒是複製、盜用海外音樂新名詞、新曲風的二道投機販子多得是。因此對於必將成為年底十佳、二十佳年度專輯的無奈之選的這幾張翻唱專輯，便少了吹毛疵的狠心，實事所迫、於心不忍。

翻唱是歌手最保守的一種歌壇姿態，成功的例子也有，但也很少，最明顯的原因是無法說服歌迷痛快地擺脫原唱的影子，進一步來說，這是一個心結：翻唱歌手不是繫鈴人，那麼成為解鈴人的可能性微忽其微。所以選什麼樣的歌來翻唱，這裡有一個技巧，可拿異性的作品開刀或專撿不出名的歌曲下黑手，都是一個好辦法。這麼做也有弱點，無宣傳賣點可供炒作。試想，一群在洋快餐店門口排隊等著品嚐該店的翻版滷煮火燒的食客，其心理無非是想換換口味、嚐個新鮮。如果付了錢，端上來的還是漢堡，食客的興奮勁定當大打折扣。假如送過來的不是翻版滷煮，而是經過微波爐加溫的剩菜剩飯，就算說這是珍珠翡翠白玉湯，估計也沒多少人會買賬。

翻唱不易，好聽就是最高標準，同時也是終極目標。如果原作已經夠好聽，那麼只要翻唱者賣力並達到原唱的水準就可以了。假設音兒更準、氣兒更足、稍帶還有點兒自己的味道，所有問題也就都不是問題了。然而說來遺憾，沒有人願意這麼做，因為這樣會被自己看成卡拉OK，進而也沒底氣面對歌迷。於是改變原唱風格、變調換曲風、玩點新花樣的做法就成了翻唱的鐵律，冒險和創新可能並存，機遇和現眼也往往雙至。歌終究還是要用耳朵來聽的，什麼風格不風格的不過是嘴上說說，除了自己的耳朵，究竟還能多說服幾隻耳朵？

靠翻版出新意，這種手法被冠以“後現代”後，得以廣泛使用，似乎這是“翻版”最為成功的做法，例如近來非常流行的一個詞KUSO便是一個好榜樣，而且也契合現代流行文化的主流消費者。KUSO一詞來自日語，大意是以諧虐手法將原版再度呈現，以兩者對照來看所產生的新意來達到吸引受眾這個最簡單的目的。最典型的是香港電影中的無厘頭，或是給蒙娜麗莎畫上鬍子。其實這麼做，要達到一種新境界並不容易，當然很多人也不齒於這麼做。但問題是，當我聽到很多歌手的翻唱歌曲時，便常不自覺地從中聽出他KUSO的初衷，進而被翻唱唱翻在地。2003…11…11

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當我陷入傳媒的時空裡

資訊時代，沒有人能迴避傳媒的存在。想聽什麼；媒體上都有。什麼都不想聽！怎麼可能？這不，作為內地流行樂壇最大盛事，某某某歌曲排行榜年度、季度金曲剛頒完獎，便有某些媒體炒起此事，語調頗引人注意。頒獎典禮上某些獲獎者的缺席成了炒作的把柄，稱他們是〃婉拒領獎〃，同時抖露出〃打榜收費〃即〃誰唱的歌曲要上榜誰就得掏錢〃的潛在問題。與此同時，各大排行榜的主辦方也紛紛拋頭露臉，辯駁之餘，捎帶反擊媒體無良、信口開河。

據瞭解，在世界各類評獎頒獎典禮上；藝人因故不能親臨現場領獎本是平常之事，揪住這一點做文章顯然別有用心；〃打榜受費〃的傳聞似乎已說了多年了，不拿出真憑實據只會令人一頭霧水。

排行榜也好，廣播、電視、報紙、網路也罷，說白了都是媒體。

誰是誰非呢？由此看來這出戏才開場……

拋開這些紛紛擾擾的亂事，冷靜思量，其實陷入各傳媒中的受眾最可憐，哪邊有動靜都得聽著，究竟該何去何從呢？作為受眾的一員，我想起這樣一個故事：某日，我國古代某大詩人與一位莫逆之交的高僧邂逅，坦誠相見，無話不談。次日清晨，二人對視，大詩人曰：〃昨夜吾夢見你是一堆屎。〃高僧曰：〃昨夜吾夢中，你是一尊佛。〃二人別後，大詩人對妹妹述說此事，妹妹聽後長嘆：佛學中雲〃心即是佛，佛即是心〃，心中有佛者才是佛呀。

在傳媒營造的時空裡，站在茫茫的人海中，仰望天空中紛飛的流螢和迷漫的風雨、間雜著還有煙花和炮火，無助中我只想起了這個湮滅在塵灰中的故事。1998…9…9

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