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兒，所以英文教育就到了瘋狂的地步。實際上，天下人都知道軟的、硬的哪個更容易得到，英文不好怎麼了？計算機不會怎麼了？學歷文憑又怎樣？這些知識、工具性的東西透過系統訓練，都可以提高，不信就把你扔到英國六個月，看你英文水平高不高。
相反，那些軟條件，如創新、眼光、心胸、領導魅力，決不是幾個月訓練就可以達到的。有些人天生就有某種天分，而有人卻一輩子心眼小，怎麼可能幾個月被訓練成心懷天下呢？
我們發現選拔經理的時候，軟條件要比硬條件重要。如何系統定義軟條件？孫武已經給出了答案，即：將者，智、信、仁、勇、嚴也。看看你的候選人智力如何，有沒有過人的眼界？有威信嗎？真仁義還是假道德？不是膽小鬼吧？是不是正大光明？
但很多時候我們都錯了，我們總受“兩手都要硬”的影響，妄圖找到想象中的超級馬莉，可能嗎？如果有，你激勵得了嗎？再退一步，軟的條件不夠是正常的，不是短時間能解決的事兒。我們完全犯不著放下軟指標，改行硬指標。
貴在自知
說完選人，我們再說說自選，畢竟我們都不是老闆，我們更要剋制自知。人貴在自知，要自知就要有參照，將者五德就是很好的例子。
一次，偶遇多年前的一位牢騷同事。見我如遇知音，牢騷病再次發作，大倒苦水。說別人工資比他高，福利比他好，比他幸運……我一忍再忍，實在忍無可忍，大嚇道：
——你有什麼更高的眼界，能看到別人看不到的東西嗎？答：沒有。
——你有什麼人脈資源，到哪裡都吃得開的朋友嗎？又答：沒有。
——你行了什麼善事，祖上比別人多積了陰德，應該有好命嗎？再答：不是。
——那你比別人更有膽兒，敢做別人不敢做？復答：不敢。
——那你嚴於律己，永遠能說到做到嗎？曰：不能。
——那你，憑什麼認為自己應該比別人過得更好？收入更高？
我又打擊人了，但良藥苦口，至少可以治心燥、腦脹的病。只見話音未落，就有療效。剛才的牢騷滿肚，現在像是癟了氣的皮球，平靜了。過數月，再回訪，病已痊癒，未復發，療效確切。所以，“智、信、仁、勇、嚴”是一個好藥方、好系統，它是個參照物，令人自知自省。我們不妨以此為鑑，我們是否智、信、仁、勇、嚴？
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“法”：三口之家存大道（1）
《孫子兵法》曰：“法，曲制、官道、主用也。”
這類似我們今天公司裡的制度、編制，組織、文化，後勤、財務等，基本上三個層面：制度層面、權力層面、經濟層面。其實，這就如身邊的三口之家。
通常我們說男人是家裡的頂樑柱，因為要靠男人掙錢養家。所以，我們也習慣說男人是一家之主。別小瞧這個習慣，這基本界定了一個家庭的穩定結構。遇到了什麼事，男人要解決，他代表了一個家庭，家庭也賦予了他相應的權力，沒見戶口本上基本都是男人做戶主嘛。這裡又是結構、又是代表、又是權力的，就類似《孫子兵法》裡說的官道。位子賦予了權力，家庭結構界定了男人的權力義務。所以，權力、結構，“官道也”。
女人主管後勤，又號管家婆、賢內助，專管柴、米、油、鹽等，關鍵的還有管花錢。出去串門，見誰家佈置好、後勤工作了得，總要說一聲是女主人的功勞。這就有點像我們說的“主用”。女主人，負責花錢的，“主用也”。
孩子最能體現家教水平，我們也能從中看到對方父母的管教方式、管教文化等。記得我三歲的時候，不慎稱叔叔為“你”。由於用詞不當，爸爸怒了，劈頭蓋臉嚇道：“再讓我聽到你你他他的……”頓時，我感覺事態很嚴重，這讓我記了一輩子。直到今天，我從來都稱呼爸媽、長輩為“您”。這就是一個家庭的“法”。
此外，大人常摟著人家小孩問東問西，比如：今天媽媽表揚你沒有？爸爸打過你沒有，為什麼？爸爸、媽媽，你更喜歡誰？等等。不要小瞧這些問題，從中我們可以瞭解一個家庭的潛規則，即人家在哪方面積極做、什麼可以做、什麼禁止做——家教方式。說白了，家教體現了一個家庭的制度、文化，“曲制也”。
官道里面大學問
我們多是打工仔，還想混出個樣子。那麼，參透公司裡結構許可權、制度文化、後勤財務的血脈*尤為重要。
比如“官道”：一個求職者，想知道這公司怎麼
