魏忠賢:八千女鬼亂明朝

第13部分 (第2/4頁)

公元1620年）年底，由魏忠賢奏請，升入司禮監文書房。後來升為秉筆太監，兼掌針工局和提督南海子，成了魏的心腹。他“每見逆賢，即屏人語，移時方出”（《酌中志》）。也就是老魏見他，總要屏退左右，對他長時間面授機宜。

天啟七年（公元1627年）九月，皇帝嚥氣，他察覺形勢不對，忙請求退休，但未獲允許。到了十月，他實在坐不住了，便私自逃走。定逆案時被判充軍，最終客死他鄉。

第五名，樑棟，順天府宛平縣（今北京豐臺）人，萬曆十一年（公元1583年）被選入宮，在司禮監幹事，提督太和山。天啟元年（公元1621年）夏，魏忠賢將他提拔為秉筆太監，兼掌酒醋面局，讓他在皇上跟前伺候。他也是負責批閱大臣奏章的五人之一，為魏忠賢的死黨。

這傢伙的結局不算好。他有個哥哥梁植因他的關係得蔭錦衣衛，後來升了五軍都督府的都督同知（從一品），此人貪得無厭，招權納賄，引起魏忠賢的厭惡，波及到樑棟本人，結果樑棟被排擠出宮，任蘇杭織造，時間不長又調回京師。定逆案時被判革職放回原籍，可能是在拘押期間死掉了。

這五員大將，各有其長，魏忠賢得了他們，如虎添翼。本來明初太祖定下制度，不許宦官學文化，就是怕太監勢力坐大。結果宣宗反其道而行之，設立了什麼宦官學堂，使得大批宦官具備了能夠操縱政局的能力。

魏忠賢有了這“五人幫”做領導核心，應付政務綽綽有餘，且能讓天啟帝完全放心。

除此而外，還有許秉彝、王國泰、王朝輔、金良輔、孟忠、劉應坤、孫進、李朝欽、紀用等30餘人的骨幹隊伍，各司其職。許秉彝負責勾結外廷，王國泰先是在信王府伺候，後為秉筆兼掌尚膳監，王朝輔先是乾清宮管事，後亦為秉筆。諸閹或在御前近侍，或在內廷各衙主事，或在外方鎮守，形成了嚴密的管理網路。

有了這套人馬，魏忠賢耳目靈通，令出能行，完全建立了一個只聽命於他自己的“國中之國”。天啟帝雖然名義上是帝國最高主宰，但這個傻瓜皇帝已經不能對實際情況有所瞭解，也不能真正處理政務，完全成了被擺佈的傀儡。他的存在，不過是為魏忠賢的專權賦予了一種合法性而已。

魏忠賢后期與天啟帝被人稱為“並帝”，其爪牙也呼他為“九千歲”，這都是客氣的說法。實際上在天啟後期，魏忠賢是正經做了幾年無冕皇帝。在排場和威嚴方面，更是凌駕於皇帝之上。

——這樣的陣勢，在嚴密程度上、在可操控性上、在與最高權力的親密度上，都遠遠超過鬆散的東林黨。

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“有奶便是娘”也是宇宙定律（4）

而且，讓他喜出望外的是，在內閣和六部的高官中，也有大批人向他投效。本來，操控內廷，並不是文盲政治家魏忠賢的初衷，但機會就這麼推也推不掉地送上來了。他自然是當仁不讓。

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連臉都不要了他們還怕啥（1）

魏忠賢現在又碰上了好運氣。若在嘉靖以前，一個宦官再怎麼牛，也不要指望會有廷臣大批來投靠，有人願意跟你暗通款曲就很不錯了。但是到了萬曆末年，情況已很不同。知識分子（士大夫）裡有一批人，基本上連臉都不要了。

不要臉的原因，在於道德已經崩潰。

明朝是最先將科舉試題“八股”化的朝代，做文章一講八股，就等於把道德文章變成了技術性文章。學孔孟，成了大家公認的敲門磚，用完了就可以扔，傻冒才會在實踐中照著辦。

道德一鬆弛，人與禽獸也就相差無幾，社會上就該信奉“狼圖騰”了。我們民族是世界上少有的世俗民族，宗教的力量一般不能約束人的行為。唯一能讓人在做惡方面有所收斂的，是死後的名聲。但是，惡人一般又都比較唯物，誰還管它死後如何？

明朝到了晚期，一切末世的景象都出來了。不光是做官的，連普通老百姓都競相追求奢糜。金銀打造的溺器，在富貴人家很流行。小民則寧肯揹債也要穿綾羅綢緞裝闊。笑貧不笑娼，笑廉不笑貪，成功的唯一標準是腰包裡的銀子重量。知識分子在這種背景下，不要臉，也就是大勢所趨了。

當道德的褲腰帶一鬆，就什麼都敢幹了！

過去，廷臣要是想勾結宦官，想透過宦官在皇帝那裡美言幾句，得要偷偷摸摸的。一旦洩露，那就跟在鬧市裡做扒手被當場擒獲一樣丟人。

萬曆初年的首輔張居正，就是因為跟大太監馮保結成了政治