蒸汽之國的愛麗絲

第二十七章 不要成為第二個他嗎？ (第1/3頁)

每個人都明白的道理，實踐起來卻很困難；每個人都不願去實踐的道理，如果某個人去做了，卻立刻就會成為眾矢之的，遭到群起攻之。彷彿這個道理只能存在於人們的口口相傳之中，譬如一個虛無縹緲的傳聞，或一種美好的願景。一旦它成為現實，反而只會讓大家感到不快。

創世女神教的教義猶如一面鏡子，深刻地映照出了其他教會那副醜陋而卑劣的嘴臉，可是人們通常不會反思自己，因為相較於反思和悔改來說，毀掉那些令自己不快的事物反而更加簡單。

隨著亞述起義軍的聲勢越來越浩大，起義波及的範圍越來越廣泛，創世女神教的教義也被越來越多的人知曉。人心所向，那股力量令高高在上的人神們感到恐慌和畏懼，於是，即便與這場戰爭無關的宗教，也在神明的號令下，紛紛踏上了戰場。

秉持神之意志的聖騎士披堅執銳，高聲呼喚神的榮光而在戰場上馳騁縱橫，用他們的長矛貫穿敵人的身體，用佩劍斬下敵人的頭顱，儼然化身死神，劫掠希望，帶來絕望；就連負責傳教佈道的牧師亦脫下長袍，換上戰裝，他們驅使瘟疫投入敵人的營地，燃起火焰焚燒敵人的屍體，就連靈魂都要用受過洗禮的聖水完全淨化，才能保證這些比異教徒和異端更可恨的人徹底消亡，絕不會得到進入冥獄轉生的機會。

他們甚至不需要考慮其中是否有無辜者，神明已經下令，一切罪惡都必須得到淨化，凡是加入起義軍計程車兵都不存在赦免的可能性，殺死他們所需承擔的風險甚至不比獵殺領主的野兔更大，而他們的頭顱還能換取不菲的功勳與實際的賞賜。誰能夠獵殺更多的異教徒，誰就能得到神明的賞識，甚至一躍成為教會的高層。

而與這場戰爭無關的其他國家，也在東大陸幾乎所有宗教的共同施壓下，派出了干涉部隊協助帝國平叛。商人被禁止向起義軍出售物資；平民一旦發現親人朋友中有誰加入了起義軍，則要受到牽連之刑；鄉野民間的獵戶或農夫，只要與起義軍計程車兵進行過接觸，無論他們是否知情，都必須進入審判所受淨化之刑，能夠撐下來，才足以證明信仰的純潔與虔誠。

對於創世女神教與亞述起義軍的人來說，這場戰爭承載著他們創造一個新秩序的偉大理想，無疑是一場聖戰；而對這些宗教的信徒來說，既是神明親口號令，那麼剷除罪惡必定毋庸置疑，這同樣是一場聖戰。

遺憾的是，儘管事先做了許多準備，儘管得到了許多人的支援，儘管領導起義軍的帝國人伊恩是一位充滿人格魅力的領袖，起義軍中同時也吸納了不少優秀的人才，但這一切相比起他們的敵人來說，仍然顯得太過弱小。

於是，一個抉擇擺在了伊恩的面前。

是堅持自己的理想，繼續與整個世界為敵？還是向現實妥協，退而求其次呢？

後來我們都知道，他做出了什麼樣的選擇。這一方面讓人感到惋惜，一方面卻又充滿了複雜的欣慰感。惋惜在於起義軍的事業最終還是功虧一簣，雅拉斯帝國在經歷了這次的教訓之後，以各種方式加強了對民間的統治力量，若沒有外部壓力，基本上已杜絕了內部爆發大規模起義的可能性；而欣慰則是因為，直到失敗的那一刻，伊恩仍然是那個被創世女神教的信者認可、被樂園鄉亞述的妖精們信賴、乃至受到許多不同種族、不同階層和不同身份的人誓死追隨的偉大領袖。

他沒有被現實改變。

“真是個值得尊敬的人。”林格嘴唇微抿，不知道想起了什麼，眼神複雜。

“直到今日，他的名字依然流傳在這片大陸的每一個角落，甚至有人說，凡是存在壓迫和苦難的地方，都能看見它的亡靈在不息地徘徊著，指引人們向那肉眼可見的現實與肉眼不可見的命運發起反抗。如果反抗成功，他會為你歡呼，獻上祝福；即便失敗，也不要害怕，他將引領你的靈魂，前往那永恆安樂的樂園之鄉。因此，有人稱之為反叛者，也有人叫他亞述的守衛者。”

卡森·博格停頓了一下，又說道：“在殖民戰爭爆發後，他甚至一度成為了我們這些反抗組織的精神領袖，凡是有志於反抗侵略者的，基本上都會以他的名義起誓，表示自己會像伊恩那樣，將抗爭進行到底，絕不向任何人妥協。可是諷刺的是，這些抵抗組織拼上性命驅逐侵略者也要保護的國家，在一百年前，無一例外，都參加過那場鎮壓亞述起義的戰爭。諾亞王國雖是小國，卻無例外，據說當時的國王受聖宗修士會的施壓，向亞託利加行省派遣了一支八百人的干涉部隊。到最後，那八百名士兵一個都沒有回來。”

說到這裡，他幽