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沃土宗？ 林格聽到這個名字，微微怔住，同一時刻腦海中浮現出來的，是《宗教法令》的全稱，也就是《對靈祈禱會、德魯尹教等非法教會組織經營與傳教權的限制法令》，這個“等”字一共包含了十七個宗教，而沃土宗正是十七分之一。 值得注意的是，無論是被忽略過去的沃土宗等教會，還是出現在法令正文中的德魯尹教，本質上都有同一個源頭，也就是始終被放在“非法教會名錄”頭一位的靈祈禱會。 那是“萬物有靈論”的起源，開創者是人類歷史上公認的聖者圖彌，據說他曾在山巔悟道，透過艱苦的修行，明晰了“萬物有靈”的規律，以此為核心教義，建立了歷史上最初的宗教靈祈禱會，並與信徒在此定居，修築起房屋與聖殿，逐漸形成一座龐大的城邦，即萬靈之鄉亞爾德斯。 沒錯，林格在大學期間學習的古亞爾德斯語，便來源於此，據說是聖圖彌與其信眾互相交流時形成的語言，其中蘊含著天地靈性的奧秘，誰能明白語言的規律，誰就通曉了“萬物有靈”的核心。 無論這類傳說是否真實，至少就其歷史意義而言，古亞爾德斯語是人類文明史上第一套系統性的語言，無論是西大陸的高等學府、還是東大陸的封建式貴族教育，都將其列入了必修課程。 從傳承關係上講，現代的人類文明直接繼承了萬靈之鄉亞爾德斯的精神核心。 有一條清晰的線可以證明這個觀點：聖圖彌的十二位追隨者——後世稱為十二聖徒——中的亞伯拉罕與拜蒙，分別建立了白獅鷲帝國與沃倫姆夫王朝，而白獅鷲帝國後來又分裂為白色城邦聯合王國與索羅亞斯特王國，沃倫姆夫王朝則分裂為布列塔尼亞王國與明蘇利亞王國。 白色城邦聯合王國在“聖女貞德”的領導下完成了民主革命，於廢墟之上建立起如今的白色城邦共和國；明蘇利亞王國因“紅鬍子王巴巴羅薩”的鐵血統治而迅速強大起來，之後更名為明德利亞斯大帝國；布列塔尼亞王國由“元帥拿破崙”率領救國同盟軍，贏下了奠定國本的百年戰爭，才有了現在的大布列塔王國。 除去被吞併的索羅亞斯特王國以外，西大陸現今最強盛的三個國家，都與聖圖彌及他建立的靈祈禱會有匪淺的聯絡——據說遙遠的東大陸也是如此，甚至更為緊密。 但是過去的榮光無法挽救現在的衰亡，萬物有靈論的歷史曾是輝煌的，然而在蒸汽時代，他們的統治地位被掌握著蒸汽機核心技術的蒸汽教團取代，開始有衰落的跡象；蒸汽聖戰過後，教團聯合又強勢崛起，不僅第二次遏制了他們的發展，更是出臺《宗教法令》，對威脅最大的靈祈禱會與其分支別流進行打壓，導致已消失千年之久的流浪教會重現世間……不得不說，歷史總會走向最諷刺的道路。 眼前自稱羅謝爾的男子，大概就是流浪教會的一員吧，失去了神所端居的聖堂，從此只能在行路之時，搭建簡陋的神龕，奉獻虔誠的祈禱。 沃土宗是靈祈禱會的分支之一，這一派的信徒對聖圖彌的“萬物有靈論”進行了更深入的細化，認為“萬物皆有靈性，而所有靈性都來自於腳下的大地；沃土有靈，塑造世間萬物，是為生靈之母”，因此稱其神明為：地母泰坦。 與其觀點類似的還有尊崇“自然之靈”的德魯尹教、尊崇“先祖之靈”的祖靈教、尊崇“泉水之靈”的聖泉修士會等，但基本上都是從萬物有靈論中衍生出來的分支。 行者則是羅謝爾在教派中的職務，類似教團聯合中的主理牧師、主教、聖者等。看得出來，他應該地位不低，否則無法養成如此威嚴而又深沉的氣質。 當林格腦海中思慮萬千的時候，羅謝爾已再度開口，沉聲道：“我自北部‘崇鋼之城’雷亞託姆一路行至此地，每徒步千里便設一神龕，以告諸靈。其間所見，塵世之眾，譏諷嘲笑者皆有，集聚圍觀者亦有，此為人之本性，無可指摘。唯獨你們，願為我留得方寸之清寂，以求信仰之堅誠，應是同理，甚或諒解。如聖者曾言，若有以誠待我者，亦必待之以誠。因此，我應再度向你們表達我的謝意，願大地之靈會予你們地母的賜福。” 他鄭重地行了一個古樸的禮節，應是很久以前傳承下來，充滿了莊嚴肅穆的意味。 “崇鋼之城”雷亞託姆，位於大布列塔王國的北部最邊緣地區，蒸汽時代，聖女米黛曾在此發表“十二月宣言”，宣告了阿爾法騎士團的建立。如果羅謝爾真是從那座城市徒步走到了羅斯廷市，那麼他的意志與耐性可以說是十分驚人，因為兩座城市間的距離，保守估計也在萬里之遙。 “沒什麼。”林格簡單地回道：“只是應有的禮貌而已。” 羅謝爾搖了搖頭：“卻是許多人難以做到的。” 林格不願與他聊太多，已經有了告辭的念頭。因為目前為止，包括靈祈禱會在內的信仰“萬物有靈論”的十七個宗教，尚處於被各國官方和教團聯合
