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“似這種遠離地表的幽暗之所，又曾經爆發過戰爭，枉死者的不甘與怨恨得不到日光的淨化，便會逐漸沉積為腐敗的死氣——用現代魔法的術語，即所謂的低能態魔力。它們會感染人的情緒，帶來恐慌、悲傷以及憂鬱等情感，嚴重時可能會導致頭暈、嘔吐、癲狂與癔症，鄉野民間常說的亡靈附體，指的便是這種情況。” 莉薇婭修女回頭對客人們說道：“對抗這種腐敗的死氣，唯有以高潔的品德與無垢的心靈，詠唱先人所授的讚美詩，才能劃去它們的怨氣。當然，更簡單的方法是利用高能態魔力與低能態魔力互相抵消的方式來將其淨化，據我所知，福音教院的光子精靈便掌握著這種能力。” 身為伏都太陽的使者，將逝者引向天國的神聖之光，貝絲特三姐妹的大名，連遠在聖安維爾十字教堂的莉薇婭修女都聽說過。 梅蒂恩似懂非懂地點了點頭，從魔法的角度來解釋亡靈的誕生，這是非常科學的事情，一下子就讓粉發小女孩安心下來，不再那麼害怕了。 奧薇拉則興致勃勃地問道：“你剛才詠唱的詩篇真好聽，不愧是聖歌班的領隊呀，莉薇婭小姐。話說那是誰寫的讚美詩呢，我從來都沒有聽說過，聖母、聖者與聖靈的三聖一體又是指什麼？啊，我知道，聖者就是指那位……唔。” 她說到這裡忽然卡殼了，不太願意說出那個討厭的名字。 雖然對人類來說，聖圖彌是當之無愧的聖賢，點燃智慧之火的先行者，但對少女王權來說則並非如此，他辜負了自己的承諾，並且屢次背叛，間接導致了少女王權的分裂。奧薇拉看小說時，最討厭的就是這種背信棄義的小人了，再說她又不是人類，為什麼要站在人類的角度看待問題呢？ 沒有輪迴之前的少女王權待人類應該不薄吧，可人類又是怎麼做的？ 算了，現在想這種問題也沒什麼意義，奧薇拉搖了搖頭，把這些念頭都甩出了腦海。 “這是由靈祈禱會歷史上最優秀的聖女莉絲大人譜寫的《祝聖詩章第七篇·亡靈書》，在行文結構與內容上參照了遠古時期流傳下來的《靈性初解》殘本。其中，三聖一體指的是聖母、聖者與聖靈在神秘領域的同一性，祂們分別代表著宇宙的靈性、文明的靈性與人類自身的靈性。聖者就是我們所熟知的聖圖彌大人，聖靈並沒有具體的形象，可以是每一位內心存在靈性的人，而聖母則是指一種創造了宇宙、世界以及萬事萬物的概念，有人說那是宇宙還未誕生之前的混沌，也有人說那是一位仁慈博愛的女神……但至今沒有人能給出準確的定論。” 莉薇婭修女見奧薇拉挺感興趣的模樣，便簡單解釋了一遍。聽完之後，不僅是奧薇拉，連其他人都露出了若有所思的表情——創造了宇宙、世界以及萬事萬物的聖母，那不就是創世女神嗎？ 看起來，女神大人在萬物有靈論的體系中也有自己的位置，只不過佔據的比重並不是很大，這可能是聖圖彌有意為之吧。他接受了女神的力量，自然無法忽視祂的存在，但又不希望祂對人類文明的發展產生太大的影響，便刻意將其描述為一種模糊的概念，由信徒們賦予其形體和內涵。 “這裡很有可能便是古代靈祈禱會的一處聖所。” 莉薇婭修女走近了遺蹟，觀察著四周的殘垣斷壁，口中說道：“遠古時代的倫克威爾大地還被稱為倫威治，早在‘血君王’拜蒙建立沃倫姆夫王朝之前，這裡便已是萬物有靈論最活躍的地區，無數靈廟、聖堂與神殿構成了靈祈禱會在此傳播信仰的基礎。至大者為神殿，至聖者為靈廟，而至大且至聖者，便是由它們環繞拱衛的聖所。這個名稱一直流傳到後世，被如今的信徒繼承，似聖泉修士會的靈泉聖所蒂菲絲、沃土宗的大地聖所瑪爾菲塔、山民衛隊的崇山聖所古利亞歐斯……” 古老的信仰傳承在修女的口中娓娓道來，不知為何，她的語氣是很平靜的，並沒有信徒朝拜時應有的激動與顫慄。梅蒂恩聽著她的講述，目光再度落在這些殘破的遺蹟上時，已流露出了與之前不同的情緒，特別是正中央那座早已坍塌破敗的大神殿，更是充滿了一種難以言喻的滄桑感。她好奇地問道：“這麼說來，這裡曾經也是一處聖所，那它應該有很多信徒咯？就是……地上的那些骨骸嗎？” 散落在街道上的、被塵土掩埋的、蜷縮在廢墟陰影中的，到處都是灰白色的骨頭，還有他們的兵器，都已在歲月中磨平了稜角，但依舊散發出森森的肅殺氣息，光是這一幕便能讓人想象出當初那一戰的殘酷與慘烈。 究竟是什麼原因，才導致靈祈禱會的聖所被人入侵呢？在遠古時代，萬物有靈論還是人類文明的引領者，那位偉大的聖者及他座下的十二位聖徒也依舊享有尊榮的聲望和崇高的地位，其中有四位甚至在贏得了與異類的戰爭後，建立了人類歷史上最宏大的四個帝國，統治著百千萬裡疆域上的一切生靈。
