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道四，只是覺得不大能接受。我自知年已望九，早已屬於博物館中的人物，我力避發九斤老太之牢騷，但有時又如骨鯁在喉，不得不一吐為快耳。
1997年11月22日
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溫馨，家庭不可或缺的氣氛
大千世界，芸芸眾生，除了看破紅塵出家當和尚的以外，每一個人都會有一個家。一提到家，人們會不由自主地漾起一點溫暖之意、一絲幸福之感。
不這樣也是不可能的。不管是單職工還是雙職工，白天在政府機構、學校、公司、工廠、商店等等五花八門的場所工作勞動。不管是腦力勞動，還是體力勞動，都會付出巨大的力量，應付錯綜複雜的局面，會見性格各異的人物，有時會弄得筋疲力盡。有道是：“不如意事常###”。哪裡事事都會讓你稱心如意呢？到了下班以後，有如倦鳥還巢一般，帶著一身疲憊，滿懷喜悅，回到自己家裡。這是一個真正的安身立命之處。在這裡人們主要祈求的就是溫馨。有父母的，向老人問寒問暖，老少都感到溫馨；有子女的，同孩子談上幾句，親子都感到溫馨；夫妻說上幾句悄悄話，男女都感到溫馨。當是時也，白天一天操勞，身心兩方面的倦意，間或有心中的憤懣、工作中或競爭中偶爾的挫折、在處理事務中或人際關係中碰的一點小釘子等等，都會煙消雲散，代之而興的是融融的愉悅。總之，感到的是不能用任何語言表達的溫馨。
你還可以便裝野服，落拓形跡。白天在外面有時不得不戴著的假面具，完全可以甩掉。有時不得不裝腔作勢，以求得能適應應對進退的所謂禮貌，也統統可以丟開，還你一個本來面目，圓通無礙，純然真我。天下之樂，寧有過於此者乎？所有這一切都來自家庭中真正的溫馨。
但是，是不是每一個家庭都是溫馨天成、唾手可得呢？不，不，絕不是的。家庭中雖有夫妻關係、親子關係、血緣關係，但是，所有這一些關係，都不能保證溫馨氣氛必然出現。俗話說：鍋碗瓢盆都會相撞。每個人的脾氣不一樣，愛好不一樣，習慣不一樣，信念不一樣，而且人是活人，喜怒哀樂，時有突變的情況，情緒也有不穩定的時候，特別是在自己的親人面前，更容易表露出來。有時候為一點芝麻綠豆大的小事，也會意見相左，處理不得法，也能產生齟齬。天天耳鬢廝磨，誰也不敢保證這種情況不會發生。
那麼，我們應當怎麼辦呢？就我個人來看，處理這樣清官難斷的家務事，說難極難，說不難也頗易。只要能做到“真”、“忍”二字，雖不中，不遠矣。“真”者，真情也。“忍”者，容忍也。我歸納成了幾句順口溜：相互恩愛，相互誠懇，相互理解，相互容忍，出以真情，不雜私心，家庭和睦，其樂無垠。
有人可能不理解，我為什麼把容忍強調到這樣的高度。要知道，容忍是中華美德之一。我們的往聖先賢，大都教導我們要容忍。民間諺語中，也有不少容忍的內容，教人忍讓。有的說法，看似消極，實有積極意義，比如“忍辱負重”，韓信就是一個有名的例子。《唐書》記載，張公藝九世同居，唐高宗問他睦族之道。公藝提筆寫了一百多個“忍”字遞給皇帝。從那以後，姓張的多自命為“百忍家聲”。佛家也十分強調忍辱之要義，經中有很多忍辱仙人的故事。常言道：“小不忍則亂大謀。”在家庭中則是“小不忍則亂家庭”。夫妻、父母、子女之間，有時難免有不同的意見，如果一方發點小脾氣，你讓他（她）一下，風暴便可平息。等到他（她）心態平衡以後，自己會認錯的。此時，如果你也不冷靜，火冒三丈，輕則動嘴，重則動手，最終可能告到法庭，宣判離婚，豈不大可哀哉！父母兄弟姊妹之間，也有同樣的情況。結果，一個好端端的家庭，會弄得分崩離析。這輕則會影響你暫時的情緒，重則影響你的生命前途。難道我這是危言聳聽嗎？
總之，溫馨是家庭不可或缺的氣氛，而溫馨則是需要培養的。培養之道，不出兩端，一真一忍而已。
1998年10月23日
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關於人的素質的幾點思考（1）
一、我們當前所面臨的形勢
談問題必須從實際出發，這幾乎成了一個常識。談人的素質又何能例外？
在這方面，我們，包括大陸和臺灣，甚至全世界，我們所面臨的形勢怎樣呢？我覺得，法鼓人文社會學院的“通告”中說得簡潔而又中肯：
識者每以今日的社會潛伏下列諸問題為憂：即功利氣息瀰漫，只知奪取而缺乏奉獻和服務的精神；大家
