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便在這時候，一聲吟唱直如老鳳長鳴與九天之上，“唵嘛呢叭咪吽”
這邊吐蕃騎兵士氣頓時大震，大聲呼喊著“曲吉傑布”，既是法王的意思，古代所謂天無二日民無二主，一般能稱法王的只有吐蕃贊普，即便是釋迦摩尼，吐蕃民眾一般也只是稱呼為“東巴”，意即導師，而這麼許多吐蕃士兵卻大呼曲吉傑布，由此可見巴瓦卻央在吐蕃的聲譽之高。
巴瓦卻央來得極快，一聲“唵”尚在十數里之外。結尾一聲“吽”怕已經離開不到十里了，雖然這六字真訣吟唱起來慢也是一個原因，可巴瓦卻央教程之快卻也可見一斑。
保羅頓時臉色一變，行家一伸手便知有沒有，保羅眼下境界畢竟直追十四傑了，深知自己不是巴瓦卻央的對手，頓時也顧不得了。人如旋風一般突然收刀，而白瑪日贊聽見師尊聲音先是一喜。接著看保羅收刀又是一愕，加之被保羅調戲還未恢復心神，說實話十成武功被他一調戲怕也只發揮了五六成罷了，頓時就看對方如老鷹撲小雞一般撲來，一把撲住自己，接著便覺得身上數處穴道一麻，居然著了保羅爺的道兒。
“巴瓦卻央。今日陳保羅領教了，青、黃之爭也急不在一時，若法王當真要討教，總要等我禪宗少林十八位羅漢到了。”保羅爺是慣於扯起虎皮做大旗的，一邊說話打岔一邊伸腿一夾萬里黃彪馬馬腹，挾持著白瑪日贊往前面鮮水河竄去，“至於貴弟子麼，在下添為護教法王。誠邀她去少林寺做客，多謝你一路大軍護送，在下告辭了。”
他挾持著白瑪日贊，前面士兵不敢留難，紛紛叫罵，卻不得不讓開一條道路。眼看他騎馬遠去，只能乾瞪眼，有那機靈的頭目便派遣了一隊斥候拾綴在後面，不消一會兒，後面孔雀明王巴瓦卻央單人隻影到了，只見他身著黃紫兩色袈裟，身高五尺開外，臉部輪廓分明，看起來約莫三十出頭模樣，倒是個俊俏和尚。其實卻已經四十多了。
那些吐蕃士兵紛紛頂禮膜拜。他站在原地，氣宇如王。挑眉看著遠處，卻是嘆了一口氣，自言自語道：“也是合該有此一劫。”估計說的是白瑪日贊，接著他便有些冷笑，“這宋朝僧侶們當真是腐敗不堪，連淫賊都能做護教法王了。”
這時候有一個頭目模樣的吐蕃漢子彎腰走到他旁邊，小心翼翼問道：“法王，咱們眼下該如何？”
“到前面鮮水河紮營，待西夏大軍到了再做打算。”
話說保羅挾持了白瑪日贊，騎著馬往前面逃竄，心中未免得意，眼前這景色絕佳，遠處隱約有白皚皚的雪山，和天邊白雲相映成趣，前面遼闊草原綠草如茵，白的白綠的綠，胸中頓時為之一爽，當下便唱起歌來：在那東方山頂，升起皎潔月亮，瑪吉阿米（意為未嫁女）面容，漸漸浮現心上。
他唱的正是吐蕃語，但正如現代有許多人不見得懂英文，卻也能哼幾句膾炙人口的英文歌一般，倒也不稀奇。
這首情歌，正是後世第六代達賴喇嘛羅桑仁欽倉央嘉措所做，這位只活了二十五歲卻寫了上百首情歌的號稱情聖的達賴，在後世被音樂界廣為崇拜，情歌被翻譯成幾十國文字廣為流傳，而保羅正是神秘音樂的愛好者，眼前雪山草原頓時便讓他想起這首歌，忍不住便哼唱起來。
吐蕃密教中，寧瑪派傳承最為久遠，自稱直接傳承與蓮花生大師，與此時尚未發跡的格魯派嚴禁僧侶結婚、接近婦女不同，寧瑪派是並不禁止僧徒娶妻生子的，因此這首情歌意外的讓白瑪日贊身子一滯，保羅這位歌神都要拜他為師傅的大爺唱起情歌那還有什麼話說，嗓音圓潤意境儼然，而吐蕃歌曲帶著深深的佛教密宗烙印，神秘氣息濃郁，這大雅大俗兩項結合，卻是尤其圓融，忍不住讓白瑪日贊心中一動。
他得意洋洋，卻是越唱越來勁：
在那眾人之中，莫露我倆真情，你若心中有意，請用眉目傳遞。
黃昏去會情人，黎明大雪飛揚，莫說瞞與不瞞，腳印已留雪上。
守門的狗兒，你比人還機靈，莫說我黃昏出去，莫說我拂曉才歸。
……
白瑪日贊聽得心中莫名悸動，也不知想到了什麼，嬌軀忍不住滾熱起來，而正在這時候，前面賓士來一隊身著大宋服飾的小股騎兵，為首一個女將眼尖，頓時看見了保羅，歡喜大叫：“保羅大哥……”
第十四集 圖窮匕首現 第三章 抱著女菩薩
那女將聲如銀鈴一般煞是好聽，胯下騎著一匹極神駿的黑
