巫在人間

第105部分 (第2/4頁)

，街市依舊太平。太平的時間終於在一天被打破，梁靜的媽媽就是那個研究生的嫂子，當年看到不乾淨東西的小孩就是梁靜，這個小時候梁靜經常聽她媽媽說，現在知道巫語影有些特殊能力，自然就想去看看那所房子。

既然離學校不遠，巫語影到是不介意去看看，這幾天學校周圍接連發生詭異的事件，現在巫語影也有點習慣了，他們所在的學校肯定是不正常的，雖然巫語影還沒有發現什麼地方不正常，但是中接二連三的發生靈異事件，就很能說明問題。

中午放了學，巫語影跟著梁靜來到那所老公寓，看著遮天蔽日的老槐樹，巫語影直接就感受到了這顆槐樹的強大生命力，這麼強大的生命力，根本不是普通樹木應該有的。

這顆老槐樹的能量波動很奇怪，它的氣息有點血液的腥味，這很容易就使巫語影想到了血池，巫語影修煉血影神功時，用到的血池中散發出的氣味，跟這顆老槐樹的氣味差不多，難道這顆老槐樹也吸血？

整棟公寓周圍，被這棵老槐樹弄得陰氣森森的，雖然這時的天氣還很熱，但是在這棵槐樹下，卻感覺很陰冷，現在正是中午，這時是對鬼物最不利的時候，雖然這個鬼物有了老槐樹作為身體，並不忌諱中午出來的，但是在這種情況下現身，實力還是會受到一些壓制的。

“小子，你身體中散發出來的氣息跟我很相似，希望你不要多管閒事。”

一個聲音突然出現在巫語影的腦海中，他知道是這棵老槐樹在用精神力跟自己交流，所以也是用精神力道：“你已經危害到人類的生存了，這樣我就不得不管了。”

“不要假惺惺的了，什麼危害到人類了？我雖然是鬼物，但是我並不傻，我們修煉的功法應該差不多，你應該是為你身後的那個小丫頭來的吧？”

“你認識她？”

“十幾年前我見過她，要不是那時我不能出來，他們早成我的美餐了。”

“雖然我不歧視你，但是你這樣毫無顧忌的害人，還是不對的。”

“小子，我可不像你，長著兩條腿，可以到處跑，我每天只能在這裡待著，只有來到這裡的生物，我才能撲捉到，可以說我每天都處在飢餓當中，要是你，你會怎麼做？”

“當然是繼續餓著。”

“小子，我跟你說好話並不是怕你，你不要搞錯了。”

聽了這個老槐樹精的話，巫語影的心中一動，看來這些精怪並不是每天都能出來，那就是說平時它們是被困在一個地方的，那它們到底被困在哪裡呢？

“你們是不定時出現的？”

“當然，只有鬼門開放時，我們才能出來，這個你不會不知道吧？”

鬼門開放？難道是鬼節？七月十五是鬼節，又叫中元節，鬼節，顧名思義，即鬼過的節日。鬼節有中西之分，在中國有四大鬼節，分別是清明節，三月三，七月十五，十月初一。

七月十四/十五，鬼門關大開之日。今天活著的人一起思念過去的人，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時“活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友，不要愧對了已經永遠離去的親人。因為，總有一天我們要和他們相見，到時候，你可以自豪地說，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄！”

按照道教的文化邏輯，一年的時空應該分成上下陰陽兩半，而且，中國道教認為養育世界萬物的三個基本元素，是天、地、水。所以，道教將上半年看成是天官，下半年是地官。這裡需要說明一點的是，這裡說的“官”，不是指人間官員的“官”，而是指意時空流動過程中的節段，類似於中國圍棋對奕中的“官子”的那個“官”。

按照道教這種世界觀，道教習慣將一年的“天官”（上半年）的正月的十五稱之為“上元節”；下半年的地官節段的七月十五，則叫做“中元節”；由於地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五則是“下元節”。這上、中、下三元，則組構出了道教對世界的三元一體系統認識。

道教則創造了一些故事去“寓教於遊樂之中”。比如，道教杜撰出有有個叫做陳子禱的人與龍王女兒結婚，分別在正月十五、七月十五、十月十五這三天生下了“天官、地官、水官”三個孩子，這“三官”主管人間的賜福、赦罪、解厄三個任務，他們法力無邊，分別要在這三天到人間巡遊，檢察人們的道德品質是否好還是壞，對於那些道德品質好的人，他們就給予賜福，否則，他們就要降罪。

但是，中國道