巫在人間

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此時的巫語影在聽到鬼蟋蟀的叫聲後，就知道李石頭來這裡的目的，對李石頭家裡的事情，巫語影多少也知道點，雖然知道，但是他也沒打算管，因果報應，也是天地規律，欠了人家的，你就要補償，這是天地至理，所以巫語影也沒打算救李石頭的爺爺，沒想到這個李石頭還真是有心，獨自一個人就敢來這裡捉鬼蟋蟀。

看到李石頭消失在那裡，巫語影知道那裡有一個陣法，雖然只是簡單的遮蔽法陣，但也不是普通人能進入的，一定是李石頭身上有什麼破除幻境的法寶，所以才能順利進入。

巫語影領著梁靜走進李石頭消失的地方，那個地方是個死角，平時人是走不到這個地方的，這也是這麼多年了，沒有人發現這裡的秘密的原因吧！

梁靜雙眼裡有鏡妖，所有幻境對她一點作用也沒有，兩個人站在一片荒地上，看了看周圍的環境，這裡是一片不算小的空間，周圍全是一個個隆起的小丘，巫語影知道這是墳子，他在原來的鄉下見多了。

農村死了人，不管是火葬還是直接下葬，都會在地上留下一個小圓丘，上面壓上幾張黃紙，這裡的小丘上雖然沒有黃紙，但是上面壓黃紙的石頭還存在，每一個小丘上都有，這說明已經很長時間沒有人來這裡，給這些死者上墳了。

陵園內綠草如茵，鮮花芬芳，如果沒有那成片的碑林，稱之為花園也不為過。陵園外圍是高大的松樹和柏樹，碧綠的枝葉鬱鬱蔥蔥，隨著微風輕輕搖曳，彷彿在追憶那昔日的輝煌。

在這裡的感覺，就跟在地仙界中給巫語影的感覺差不多，一進入這個地方，巫語影就感覺很壓抑，這裡對精神力的壓制很嚴重，這跟地仙界就更像了，再看充滿陵園的仙靈之氣，要不是這裡的空間實在是太小，巫語影差點就認為這裡是地仙界了。

李石頭就在不遠處，雖然他們的距離不算遠，但是他好像看不到巫語影他們兩個，只是在那裡一下一下的跳著，看來是在撲捉鬼蟋蟀，真是一抓一蹦躂，看來要抓到鬼蟋蟀並不是太容易。

等繞過一個小墳丘，巫語影一驚，這裡還有人，拉著梁靜躲在一邊，仔細看著遠處，這是從一個墳丘的另一面，走出一個道士，看他的打扮，像是嶗山派的，因為他的道袍上繡著很小的嶗山兩個字。

嶗山道士擅長於驅鬼捉妖，鎮壓殭屍，詛咒解咒，傳統中醫，地脈風水，出現在這裡也不為奇怪，看到這麼一個小地方，居然引來這麼些人，巫語影還是很奇怪的。

其中地脈風水與傳統功夫兩法分流到山賊組織，形成了卸嶺力士一派。曾經輝煌一時的綠林軍中多有嶗山門下。唐末義軍領袖黃巢就傳說學過嶗山之術，並曾經在陝西挖過多處唐墓以充軍餉。而嶗山派內部這些本領卻逐漸失去傳承，實際算來李石頭也是嶗山派的一個分支。

嶗山道士多以驅妖捉鬼，周遊行醫為生，也有人為富豪官宦服務，對付他的敵人。嶗山弟子素來以不分正邪，行事膽大妄為著稱，號稱只尊天命，不理人情，弟子中頗多和四大門派合作盜掘古墓牟利之人。四大門派中迴避殭屍的法器藥物，也多為嶗山弟子所創。與茅山為宿仇。

剛提到茅山派，梁靜就拽了拽巫語影的一角，巫語影一抬頭，看到另一個道士從那邊冒出頭來，看來是跟著嶗山道士過來的，看他那身打扮，就知道是茅山的。

茅山一派擅長尋穴找墓，風水祭祀，迎親典禮，機關陣法，相面測字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中機關陣法，與搬山分甲術意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。

茅山派人多以道士身份，巡遊四方，以參贊紅白喜事，看風水找墳地，看相算命等行為生。茅山派認為天命雖不可違卻可變，所以最擅長利用墓穴改變他人命運。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓機關，號稱有半數為茅山弟子所創。

茅山嶗山兩派為宿仇，結仇原因因為年代久遠，已經難以追溯。實際上後人多是因為謀生過程中產生衝突。嶗山道人慣於破壞墓葬取利，茅山弟子則要費盡心思研究如何不讓人掘丘破運，一來二往兩派中人死在對方手下不計其數，數千年歲月下來，仇恨之深，集合江海也不可洗清。

到了近代，尤其是**時期，兩派都被極力打壓，又沒有出逃外國的經驗，幾近失傳，開放後，隨政策的放寬，又逐漸興盛起來，但聲勢大不如當初。不過在港臺東南亞日本韓國等華語文化影響範圍內，兩派依然頗有影響力。

茅山一派擅長尋穴找墓，風水祭祀，迎親典禮，機關陣法，相面測字，看八字，算吉