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一直到了第二天，甚麼事情都發生了之後，於放才告訴她錯在何處。
原來於放是大涼山上的彝族人，是沒有開化的生彝，以原始的狩獵方法生活，而且習慣在晚上打獵，越是月黑風高的夜晚，越是他們打獵的好時光，千百年下來，彝人差不多都有在黑暗中視物的本領。
而於放的這種本領，在他們族人之中，數一數二，雖然不能在黑暗之中看東西和白天一樣清楚，可是賽觀音對地形熟悉的優勢也絕不存在，在黑暗之中動手，於放簡直像是貓耍老鼠一樣！
關於能夠在黑暗之中，人的視覺系統還能運作這一點，很有些匪夷所思，普通人當然沒有這樣的異能。當時我聽賽觀音說起於放有這樣的本領，也是將信將疑。
後來我和鐵蛋相聚，說起於放有夜視的異能，鐵蛋也搖頭，說是沒有聽說過，不過鐵蛋回憶起來，說於放大將軍確然十分善於夜戰和夜行軍，經常在晚間向敵人發動進攻，把敵人打得落花流水，在軍隊之中，人人佩服。
不過這也不能證明於放有夜視之能，從生理學的角度來看，夜視這種本領違反人體生理結構的原則，所以我一直不完全相信──由於不完全相信這一點，所以對賽觀音的敘述，也有一定程度的保留。
因為在賽觀音所說的往事之中，於放是不是有夜視的能力，佔很重要的地位。賽觀音後來所說的一切是不是可信，也可以說完全建立在這一點上。
所以我後來又陸續問了不少人，都沒有肯定的答覆，後來還是遇到了年輕人和黑紗公主，他們說起亞洲之鷹羅開，聽說也是彝族人，不妨找他問一問。
我就開始尋訪羅開──要找這位仁兄的困難程度，大概僅次於把原振俠醫生從不知道哪一個空間找回來。一點也不誇張，前後足足三年，羅開才出現在我的面前。
所以於是來找我，我和白素和葫蘆生一起去聽賽觀音講故事，是很多年之前的事情了。在沒有完全肯定賽觀音所說的一切可以成立之前，我完全沒有把這個故事記述出來的意願。而即使後來覺得賽觀音所說的事情，有發生的可能，我對於賽觀音所說的“由於有這樣的隱秘，所以才會發生現在這樣的情形”那種結論，還是不能同意，所以又考慮了很久，才把這故事記述出來。
我終於決定把這故事記述出來的原因是：這故事本身，相信也好，不相信也好，故事非常有趣，而且極富傳奇性，這合乎我記述故事的原則。
其次和故事有關的人物，個個性格鮮明，非常能夠反映現實環境──使人們明白這種環境滅絕人性的可怕，是說故事者應有的理念，必須儘量表達，而透過這個故事來表達，再現成不過，有這樣的機會，當然不可放過。
見到了羅開之後，我當然第一時間，就向他詢問有關夜視異能這回事。
羅開回答得很輕鬆：“那有甚麼稀奇！我們族人之中，只要是好的獵人都有這樣的本領，只是本領高下程度有所不同而已。生物之中有很多都有夜視能力，野獸有、魚類有、鳥類有，人當然也可以有，我們族人的眼睛比較大，你不覺得嗎？”
他說著，就睜大了眼睛向著我，叫我看仔細。他的眼睛其實並不很大，可是瞳孔卻明顯大得異乎尋常，而且有異樣的光芒閃爍，很是特別。
這還是難以令我完全信服，我要求他證實，他居然很謙虛，道：“夜視這種本領，後天雖然可以訓練，可是主要【奇】還是靠先天有優異的【書】生理結構，我在先天【網】上的結構，只不過是中等程度。而照你所說的情形來看，那位大將軍的先天優異，應該屬於超等。”
羅開雖然說他自己只屬於中等，可是接下來在我完全看不到東西的暗室中，羅開可以清楚地看出我的任何動作，當然他無法在黑暗之中看書，可是圖片卻難不倒他。
如果於放的夜視能力和羅開一樣，那麼在黑暗之中，賽觀音和於放動手，吃虧之大，可想而知。
在確定了賽觀音敘述中這一段的正確性之後，可以推斷她整個敘述的正確性，這一點相當重要，也是我不嫌其煩詳細說明的緣故。
言歸正傳，卻說當時賽觀音越動手越覺得不對頭，可是這時候於放已經完全控制了局面，賽觀音騎虎難下，心中連連叫苦，大是氣餒，仗著武術高強，所以還能勉強支援。
然而也支援不了多久，於放先是圍著她打轉，賽觀音只好跟著打轉，百兒八十個轉打下來，在黑暗之中，早已暈頭轉向，哪裡還分得出東南西北。
而在打轉之間，於放反而將賽觀音引到了懸崖遑上，
