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學術著作——《中國房內考》（有關房中術的研究）和《秘戲圖考》（即古代春宮畫的研究）。這兩部書被稱為中國性學研究的開山之作，也代表著高羅佩的最高成就。是佳話，也是傳奇啊。
今天，高羅佩的狄仁傑也走上了電視螢幕，為更多中國人所熟悉和喜愛。這段緣分，可謂是古今中外大融合了。
一、漁陽鼙鼓動地來
大唐天寶十五年（756）十月，冬天到了。和往年一樣，皇上照例早早地去了驪山華清宮——那是他的東宮。皇帝一向認為泡在溫泉裡面度過寒冷的冬天，是個非常美好的享受。而這個習慣，從開元二十五年（737）開始，已經持續了十九年，雷打不動，從來沒有改變過。
皇上泡在溫泉裡，突然覺得要謝謝李林甫，雖然他很早就喜歡上了這種休閒方式，但事情總是太多，而他也總是太忙。李林甫做上宰相後，自己輕鬆了很多。嗯，李林甫的繼位者楊國忠也做得不錯，沒讓自己操太多的心。想到這裡，皇上摟緊了身邊的楊貴妃。不過，安祿山這廝，似乎有點不對勁。不過轉念一想，自己也上了年紀，犯不著這麼操心了，就算他有什麼想法，估計也不敢挑戰朕的權威吧？現在也應該放心地花足夠的時間來泡溫泉。
舒適地泡在溫泉裡面的大唐天子李隆基也許不知道，此時，在帝國東北角，范陽節度使的駐紮地幽州，一個巨大的陰謀正在如火如荼的進行中。一幅秘密的軍事地圖正在緊張的繪製之中，在這張地圖上，標明瞭從范陽至洛陽沿線的山川形勢、關塞要衝。很明顯，這是一張軍事地圖。
十一月六日，安祿山手下的大將們被召集參加宴會。從八月份開始，幽州城內經常舉行各種宴會，款待所有的將士，食物好得就和打仗時期一樣。酒很美，肉很大塊。不過今天這次宴會有所不同，在酒酣耳熱的時候，安祿山讓人給每個將領發了一張地圖，一張從范陽到洛陽的地圖。還有，很多的金帛。空氣中瀰漫著躁動不安的氣氛。
又過了一天，十一月八日，一匹快馬闖進了幽州，奏事官胡逸從長安回來了。安祿山立刻再次召集所有將領，這次他給大家看的是一個詔書，他說：“皇帝有密旨，令祿山將兵入朝討楊國忠，諸君立刻從軍！”雖然對於詔書的真實性，大家都很懷疑，但誰也沒有說什麼。於是，十五萬的大軍，連夜發動起來了。一切都被攪動起來了，躁動不安已經變成了狂熱，整個城市燈火如晝，人喊馬嘶。
十一月十日的凌晨，城南，大旗獵獵，安祿山站在旗下，“莊嚴”誓師。隨著他一揮手，指向遙遠的西南方向，大軍如鐵流一般，滾滾而去，煙塵千里，鼓譟震地。
安祿山的龐大身軀，站在一輛車上，這是一輛鐵車。雖然他的眼睛很壞了，壞得幾乎快看不到什麼了，但他依然努力地昂首向前。他知道，在遙遠的前方，那是一個怎樣的花團錦簇的大唐江山啊。他在心裡喊著，這是我的，這都是我的！
這是註定要深深刻在歷史上的一個凌晨。安祿山造反了！
太陽依然會升起，但照耀的將是另外一個世界了。
二、名字和家世
安祿山，這其實不是個漢名，而類似於今天的譯名。據說“祿山”是從他的小名“扎犖山”轉過來的。
有人說，扎犖山的意思是突厥的戰鬥神。安祿山的母親是個突厥女巫，因為多年不生育，便去祈禱“扎犖山神”，後來懷上了安祿山，於是給他取名為“扎犖山”。這個說法在歷史上廣為流傳，但仔細分析起來，這是挺奇怪的事情——戰神還管生孩子麼？這似乎不太合理吧。當然，如果硬說突厥人就有這樣的信仰，那就說不準了。不過，現代學者對此有更合理的解釋：“祿山”是有宗教含義，但並不是戰神的意思，而是光明的含義。
首先在敦煌文書裡面，人們發現有很多來自西方的粟特商人，他們的名字裡面也有“祿山”，如史祿山、米祿山等等。據語源學的考察，這個“祿山”的意思，源出波斯語，是“光”、“明”之意。其次，祿山這個詞並非突厥人所有，而是和粟特人信仰波斯的祆教（祆，音xiān，與另外一個字yāo不同）有關。祆教來自波斯，是一個崇拜光明之神的宗教。顯然，“祿山”作為“光明”的含義，明顯就是一個帶有祆教的宗教教義內涵的詞彙，確切含義應該是“保護光明”之類。這種取名方式，相當於今日西方人叫“保羅”、“瑪麗亞”等名字。
實際上，“安祿山”這個名字，後來在安祿山醞釀造反的時候，對於參與叛亂的胡人具有很大的號召力。安祿山利用自己的名字，
