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你膽敢不尊重文學大師的人們，你們中是否都完整地看過你們所“尊敬”的大師的書？是否還記得冰心老舍茅盾巴金原名叫什麼？我想，如果李宇春原名叫李春波的話，所有玉米都是應該記得的。所以，其中很多人是巴金冰心茅盾的假粉絲。你們只是單純看我不順眼，不喜歡我，就甘願馬上搖身變成你們的大師們的不忠實讀者，這是不誠實的。至少在我念書的時候，似乎整個班級甚至學校都沒聽說過有多少人多麼喜歡看這三個人的作品的。而現在突然冒出來這麼多義正詞嚴的假讀者，我感覺這些茅盾、冰心、巴金的假粉絲馬上就要組成“盾牌”“心冰樂”“京巴”等粉絲團了。
對於他們的真讀者，對我留言說，其實巴金寫得很好，並且告訴我為什麼好，哪段的那裡很好。那我對他們也很尊重，我也會嘗試再去看看。這是正常的文學觀點的不同。而不是藉著這三個“大師”的帽子給別人扣更高的帽子，順便名正言順地罵兩句。但到現在，我依然認為，巴金，老舍，冰心，茅盾這四個人中，別的什麼都不說，就說文采，除了老舍不錯以外，其他三個人的文采從最差到較差的排名是——冰心，巴金，茅盾。作為一個作家，文筆和文采是非常重要的，一個作家必須要擁有獨特和出色的文字技術和文字風格，這是所謂的思想性和感情真摯所不能代替的，這也是漢字的魅力所在，中國曆來的作家都是很看重這點的，從詩經開始，到唐詩宋詞，到四大名著，無不如此，再到後來的白話文中，錢鍾書梁實秋林語堂胡適魯迅沈從文包括張愛玲做得都不錯，但是因為到了新中國，文字的魅力被思想的正確和意識形體的需要所替代，很長一段時間裡，政府和人民再沒有運作出文采出眾的真正文學大師。
而現在，看著一些評論家們的意思，是不是面對老巴冰茅他們這些作家，我等必須覺得全部都很好？有異議就是我人格和涵養出了問題？也不用管個人的文學喜好如何，必須拋棄所有閱讀口味，無條件臣服於他們？
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伺候舒服為止（1）
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首先，是請您欣賞某詩人和時評員的文章：
《瞧不起文學大師瞧得起徐靜蕾》
韓寒最大的“亮點”莫過於新浪網部落格亞軍的雅稱！寫作本文是筆者拜讀其部落格的唯一理由，之前作家韓東批評韓寒走的是野路子、完全非文學、缺乏對寫作的誠意，讀後發現此言不假。其中有一篇譏諷山東作協副主席王兆山《江城子》的文章，僅僅一個標題：幸虧沒入作協。言外之意是瞧不起作協及王兆山，彷彿作協是藏汙納垢之地，王兆山是水貨作家。殊不知其“幸虧所入的新浪部落格”，卻讓一個玩不好文學的演員徐靜蕾坐上了部落格王的寶座，自己卻甘居其後。如果部落格王是餘秋雨或余光中，韓寒他倒還可以炫耀一把，可偏偏不是。甘居徐靜蕾之後可從未聽其“炮轟”過徐靜蕾文筆很差，現在，卻“炮轟”老舍、巴金、冰心等文學泰斗的文章完全沒法看。可見韓寒瞧得起的人只有徐靜蕾，即使是老舍、冰心等公認的文學名家他也不放在眼裡，更不用說王兆山了。
這篇在邏輯上很有創新的文章是在某網站的新聞評論上看見的，標題是《韓寒瞧不起文學大師瞧得起徐靜蕾》，把我騙進去點選了。
我身邊也有小朋友問，哥哥最近又說什麼了？
小朋友沒有讀過三位老人的東西，我就跟他這麼解釋來著：你看，新中國的文壇和流行音樂一樣，有四大天王，老舍就好比是張學友，茅盾好比郭富城，巴金好比劉德華，冰心好比黎明。我覺得除了張學友唱的還行以外，其他人都一般，黎明的唱功最差。就這事兒。
小朋友覺得沒有什麼可以討論的，就跑了。
其實把一些神化的符號弄通俗點，就是這樣的。但最對不住的是陳丹青先生，因為我看到了一個網友留言：
不瞭解你要評價的人，你就沒有發言權，你和陳丹青根本就沒有把這些大師的作品看完，你們就根本不瞭解他們，你就沒有資格去批評他們。你們兩個人就是兩個80後腦殘……
還有留言說，雖然說要言論自由，但是我覺得最近的言論有點太自由了，自由得有點可怕。居然有人可以隨便對大師表示不敬。
關於自由，燕趙都市報還有讓人叫絕的肖先生的文章，認為我和陳丹青“攻擊人”，有違法之嫌一說，因為我們已經侵犯了別人的公民權，而且“濫用自由”。我第一次聽見“濫用自由”一說，原來在我國，一個讀者在電視節目裡表示不喜歡某作家的文筆，讀不
