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那個先站出來人說：“你為什麼說，這法是苦行呢？這位朋友。苦行要是沒在當下，整天亂想，如何算苦行呢？”說完這個腳一軟，然後又一提精神站了起來。喬達摩一看就知道，這個人定是餓了。
另一個高個子反駁到：“糊思亂想就不是苦行嗎？我看城外剛才還有很多人在河水裡泡著，搖頭晃腦的。難道這是在當下嗎？”
那個先說的人，不好回答，因為他知道如果他說，門口那些人不是在苦行，多半會被門口那幫人聽去了，衝上來打人。如果他說那些人搖頭是在苦行，那麼就說明，安住當下跟本就無關緊要。
那個人先楞了一下，就開始說了：“那些人是沒有安住當下。但是那些人一會就會安住當下的，比如吃飯的時候。你見過他們吃飯的時候搖頭的嗎？所以安住當下是重要的。你能不吃飯嗎？”
高個子聽到後覺得這人真狠，然後反駁到：“就是，當然可以不吃。我本來就四天沒吃了。說明這安住當下是可以不用的，苦行才是正法。這位同修，你知道說不過我吧！”
那個先進來的人說：“你四天沒吃？我都六天沒有吃了。中間只是吃了點鬼人泥而已。這位同修，我是很謙虛的。真不好意思說過你。我告訴你，要是我不安住當下，早就抗不住了。有禮了，安住當下才是正法。”
喬達摩聽到這些人的話，已經開始在爭論誰說的是正法了。喬達摩心想：可能那兩個人本來，都認為自己得的不是正法。可惜他們都不是英雄好漢。遇到對方一激，就改了初衷，為了說過對方，什麼法什麼的早就不在乎了。這兩個人都是一副衣不遮體的窮苦樣子，雖然爭鬥得兇，但是看上去還是不那麼討厭。
好一會，這兩個人說得不可開交，被幾個人給勸下去了
