1901年:一個帝國的背影

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，如有違抗存留，一經搜出，將房燒燬，將人殺戮，與二毛子一樣治罪〃。仲　芳氏：《庚子紀事》，載《庚子紀事》。 由洋貨再涉及使用洋貨的人，巡邏的義和團看見街上有穿洋衣的人，這個人的腦袋就難保　。洋衣的範圍除了西裝之外，擴充套件到〃窄衣窄袖〃，又擴充套件到白顏色的……〃白衣者近洋派　，一律禁著白衣。天時暑熱，白衣為多，貧苦人無衣可易，遂又著婦女紅綠衣者，權救一時　之急。〃無法得知白色為什麼是洋人的專利。後來的擴充套件終於沒有了邊際：〃著灰布衫者奸　細也，旋又令曰藍衣者奸細也，著此二衣色在途行走者枉死不知凡幾矣。〃僑析生　：《京津拳匪紀略》。大清帝國國人的衣服顏色就很有限，到底著什麼顏色的衣服　才不至於掉腦袋呢？ 緊接著，讀書的學生們也開始恐慌起來，因為他們讀的是〃洋書〃，於是家家在門口燒書以　示立場。還是有學生不小心……〃曾有學生六人，倉皇避亂，因身邊隨帶鉛筆一枚，洋紙一　張，途遇團匪搜出，亂刀齊下，皆死非命〃。（日）佐原篤介、浙東漚隱輯《拳事　雜記》，載《義和團》。更令人驚駭的是，〃一家有火柴一枚，而一家八口，一律　被砍死刀下〃。《最後的神話》，張建偉著，作家出版社1999年12月第一版，第24　7頁。 其實農民們也知道，洋貨已經成為商業流通中的現實，徹底銷燬是不可能的，況且，洋東西　就是比國貨要好些，細布總是比土布穿在身上體面。於是，只要名稱改了，就可以算完成了　〃滅洋〃的任務。這裡，〃洋〃字僅僅是一種中國人語言上的忌諱而已。 中國人對語言中所蘊涵著的神奇力量深信不疑，他們願意用內涵豐富、歧義頗多的漢語言與　所有不可抗拒的力量玩文字遊戲。明明是命運不濟，但是花錢〃求〃來一張寫著〃時來運轉　〃的紙條，於是就信心十足了起來。新婚夫妻被送入洞房，鬧房的人給他們端去一碗煮得半　生不熟的餃子，然後在窗外故意發問，聽見裡面說出一個〃生〃字，於是所有的人都鬆了一　口氣，這個新媳婦將來能夠大量生育是沒有問題了。生了一個兒子怕夭折，就取個名字叫〃　鐵蛋〃，然後才放心起來，因為沒有什麼能傷害一個生鐵疙瘩。和普通家庭願意貼上個倒寫　的〃福〃字一樣，官場上要把政治對手扳倒，就把這個對手的名字倒過來寫在牆上，象徵著　這個對手已經〃倒〃了。中國人相信語言有一種超自然的力量，換了一種說法或者稱呼，整　個現實世界就能夠隨之而改變。 與所有民間的秘密團體一樣，義和團也有自己的〃團話〃。他們把所接觸到的事物和物品，　都改變成另外一種形態。比如把電線說成〃千里竿〃，把水說成〃雷公奶奶洗澡湯〃，把大　餅說成〃老君屎〃。下決心〃滅洋〃的義和團認為，只要眼睛裡看不見、耳朵裡聽不　到〃洋〃字，萬惡的外國勢力就當然地從中國消失了，乾坤也就清朗了。有一個進了城入了　府的農民兄弟問：帝國都城的京畿部隊為什麼叫做〃虎神營〃？軍機大臣榮祿的解釋是：虎　能吃羊（洋）。於是，國人都相信帝國的軍隊是一支能夠令所有的洋人都聞風喪膽的軍隊…　…至少帝國官員們的感覺是這樣。 政府的官員都憨愚至此，整個國家再發生什麼都不足為奇了。&nbsp&nbsptxt電子書分享平臺

帝國炮火中的〃家事〃（1）

1900年，大清帝國政府領導下的義和團最大的〃滅洋〃行動是攻擊教堂和使館。 對京城內的教堂和使館區的攻擊，自6月15日開始，直至外國聯軍佔領帝國的都城為止，　長達六十多天。 這正是帝國北方乾燥酷熱的季節，整個京城猶如一座大火爐，頭頂上是炎炎烈日，街巷裡則　烈焰騰騰，無論是對於北京的洋人們還是北京的平民們來說，這都是一段極其難熬的日子。 因為攻擊使館是〃嚴重的外交事件〃，因此，這六十多天被目擊者、親歷者和評論者反覆大　量　地記述，如今企圖完整地翻閱這些浩如煙海真偽混雜的故紙堆絕非一件易事。但是，無論是　洋人們〃最黑暗的時光〃、〃耶穌受難的日子〃的描述，還是中國人〃匪焰熾烈〃、〃反帝　壯舉〃的描述，都無法顯現出一個大致符合邏輯的事實脈絡。原因很簡單：如果說這是一場　戰鬥的話，那麼，戰鬥的結局過於荒唐了。 中國的兵家哲學發源甚早，在西方人還茹毛飲血、拿著棍子毆鬥的時候，中國人關於如何取　得戰鬥勝利的策略理論已經形成。中國頭腦睿智的兵家先人所作的最精闢、最簡潔，同時也　是最具真理性的結論是：天時、地利、人和。這種囊括了組成世界的〃天、地、人〃三元素　的哲學論斷，是中國人奉行數千年的行