網遊之最強牧神

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三個臭皮匠，頂哥諸葛亮是完美的解釋。人們老是這樣說，但具體的來源很多人不明白。

話說有一天，諸葛亮到東吳作客，為孫權設計了一尊報恩寺塔。其實，這是諸葛亮先生要掂掂東吳的份量，看看東吳有沒有能人造塔。那寶塔要求很高，單是頂上的銅葫蘆，就有五丈高，四千多斤重。孫權被難住了，急得面紅耳赤。後來尋到了冶匠，但缺少做銅葫蘆模型的人，便在城門上貼起招賢榜。時隔一月，仍然沒有一點兒下文。諸葛亮每天在招賢榜下踱方步，高興得直搖鵝毛扇子。這是他的一貫作風，大都督在演義中也就是這樣被他氣死的。在其他人的嚴眼中，諸葛亮可算是一個卑鄙的人……

城門口有三個擺攤子的皮匠，他們面目醜陋，又目不識丁，大家都稱他們是醜皮匠。他們聽說諸葛亮在尋東吳人的開心，心裡不服氣，便湊在一起商議。他們足足花了三天三夜的工夫，終於用剪鞋樣的辦法，剪出個葫蘆的樣子。然後，再用牛皮開料，硬是一錐子、一錐子地縫成一個大葫蘆的模型。在澆銅水時，先將皮葫蘆埋在砂裡。這一著，果然一舉成功。諸葛亮得到銅葫蘆澆好的訊息，立即向孫權告辭，從此再也不敢小看東吳了。

“三個醜皮匠，勝過諸葛亮”的故事，就這樣成了一句寓意深刻的諺浯。三個普通的人智慧合起來要頂一個諸葛亮。這句話可能不準確……如果真不懂成為事實，無論是什麼，比比人多少就行了。華夏聯盟是世界上人口最多的國家，豈不是說世界第一？但是不光人多就行了，其中還有有一個量變到質變的過程。

為什麼諸葛亮可以在東吳舌戰群儒，難道對方几十人比不過皮匠？

其實，臭皮匠和諸葛亮是沒有絲毫聯絡的，“皮匠”實際是“裨將”的諧音，“裨將”在古代是第“副將”這句俗語原意是指三個副將的智慧合起來能頂一個諸葛亮。後來，在流傳過程中，人們竟把“裨將”說成了“皮匠”。“豬革亮”是古代一種皮具，類似於鞋子，“頂”是皮匠製造皮具的一種做法，這句話是在三國之後才有的，“皮匠”與“裨將”沒有任何關係。（未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點（）投推薦票、月票，您的支援，就是我最大的動力。）

第八十七章　現實已亂

除了阿爾文佔據的五個區域之外，其他地方依舊沒有大的變化。不過五個城市周圍已經有幾百公里甚至上千公里的隔離帶。因為五座冰城的形成，使得現實中的天氣都出現變化，出現除南北極之外第三個極寒地區，對現實世界造成的巨大影響。

新聯盟總部的會議是一個接一個，但極少對外界公開。但是今天不同，所有地區都在播放著一次會議的影像。

“事情已經到了這一步，必須拿出一個辦法了……”在首座的是幾個強大聯盟的首長。也是整個現實世界的決策者。

“五個城市沒攻佔，徹底變成的冰城，不單是對於現實世界的侵略，五個冰城因為嚴寒，對世界的氣候也造成的影響！”

“如果繼續下去，還有多少城市和地區會毀在怪物的手中，我們現實人將沒有立足之地！”

“必須將其消滅！”

幾個巨頭已經充分表達的自己的意見，下面的小型組織也紛紛附和。這些小型組因為本身的原因，沒有得大聯盟兼併，雖然世界大融合的形勢已經在世界上形成的很久，但是人類不可能都“平均”起來，變得一模一樣。由於地區的特殊種族、宗教信仰、生活習慣的不同，還是有小組織摻雜在大聯盟之中的。這也是聯盟有意為之，可以解決一些問題。

應該說這次會議的重點在武力上面。聯盟的武裝力量首領都在座位上。他們一般都是最高領導人說指派的，在命令上面，和最高領導人保持著一致。不然他們所在的聯盟分部就會渾濁一團了。

從個人的角度上面講，他們是贊成開戰的。軍隊是國家或政治集團為準備和實施戰爭而建立的正規的武裝組織。是國家政權的主要成分，是執行政治任務的武裝集團，是對外抵抗或實施侵略、對內鞏固政權的主要暴力工具。

在某些聯盟中，稱為“人民子弟兵”。每當出現災害，都能看到他們的身影。哪個時候看到軍隊，就是救星，但是不可否認的是他們是暴力的，對於敵人，才能看到冷血無情的一面。

“嘩嘩……”在做的幾個軍事主官，儘管是不同的面板、不同的語言，但是站立的姿勢都是挺拔的。肩膀上閃爍的金星代表了非凡的地位。

“聯盟華夏請戰！”

“聯盟美區請戰！”