帝國的黃昏

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劉備託孤於諸葛亮，還看中了他是自己投靠來的，與其他文臣武將都少有瓜葛，不會聯合他們來幹掉劉禪，奪取蜀漢江山。沒有劉禪，蜀漢的文臣武將誰也不會聽諸葛亮的，他的政治生命也就結束了；沒有諸葛亮，17歲的劉禪失去依靠，也難以維持統治。劉禪與諸葛亮，其實是政治連體嬰，誰都離不開誰，這正是劉備要託孤於他的最根本的原因。

丞相的影子

劉備死後，諸葛亮迅速控制住了政權，劉禪對他也一直言聽計從，算是遵守了在劉備臨死時許下的諾言。諸葛亮一直對劉禪耳提面命，這在前後《出師表》裡都看得出來。劉禪在內心裡是否服氣，別人不知道，但表面上他還是很聽話的，曾經說過“政由葛氏，祭則寡人”，把朝政基本上都交給了諸葛亮。劉禪與諸葛亮的君臣關係之和諧與美妙，為歷代有識之士讚不絕口，被視為封建社會中最理想、最完美的君臣關係。

諸葛亮北伐前夕，對已年滿22歲的劉禪依舊不放心，說他不分五六，擔心他闖禍亂來，特派心腹董元為侍中，統帥宿衛親兵，監管劉禪。劉備逝世前，諸葛亮曾感嘆劉禪非常聰明，超過人們的期望，可是僅幾年功夫，諸葛亮又作出另一番天壤之別的相反評價，把劉禪的智商貶得一塌糊塗，說明諸葛亮也不是完全沒有一點私心，並不是完全不在乎自己的權力。

在《出師表》中也透露出劉禪與諸葛亮之間種種不諧的資訊。例如，諸葛亮一再強調“宮中府中，俱為一體”，“不宜異同”，居然把“宮中府中”放在同等地位，也是要劉禪別不把自己放在眼裡。諸葛亮常駐於漢中，醉心於北伐，並不輔佐和教導劉禪怎樣治國。將心比心，劉禪怎能對他沒有意見和看法？須知，諸葛亮的最終使命是輔佐劉禪執政而不是代替劉禪執政。

劉禪對諸葛亮的不滿情緒，是在他死後才逐漸地顯露出來的。諸葛亮剛死時，劉禪哭得傷心，以至於昏倒在朝堂之上，但有人提出為諸葛亮立廟於成都，劉禪卻堅決不答應。後來被逼得沒辦法，才被迫讓步。倘若劉禪與諸葛亮之間的君臣關係真是“如魚得水”，恐怕劉禪就不會再一再二地反對給諸葛亮立廟了吧。

不僅如此，劉禪還在兩個重大問題上提出了跟諸葛亮完全不同的舉措：

其一，廢除了丞相制。鑑於諸葛亮生前權力太重，劉禪先是以蔣琬為尚書令和大將軍，後又以費禕為尚書令和大將軍，以蔣琬為大司馬；兩人的權力相互交叉，相互牽制，但又各有側重。蔣琬以管政務為主，兼管軍事；費禕以管軍事為主，兼管政務。這種新的政治格局安排，意味著劉禪決不允許再次出現事無鉅細，皆決於丞相一人，而自己大權旁落的尷尬局面。蔣琬死後，劉禪更進一步，“乃自攝國事”，總統一切，直接掌管蜀漢政權達19年之久。

其二，停止了空耗國力、勞民傷財的北伐。曹魏景初二年（238），司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵。以往碰到這種有利時機，假若諸葛亮在世，他肯定不會放過，肯定會迫不及待地興兵大舉北伐。劉禪唯恐蔣琬又走諸葛亮老路，專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行，劉禪強調要與孫吳政權互相配合，同時興兵，合力伐魏，否則，以弱蜀單獨伐強魏，其結局只能像諸葛亮生前那樣勞而無功，得不償失。由此看來，劉禪基本上是不贊成諸葛亮的北伐方針的，只不過礙於種種原因，他沒有也不可能在諸葛亮生前表示反對。

當然，儘管劉禪與諸葛亮君臣之間存在些許不和諧因素，但雙方畢竟沒有撕破臉皮，更沒有勢不兩立，水火不容。觀其相處始終，基本上還是說得過去，說不上太好，也說不上太糟。至於他們君臣關係的佳話，其實是應該打點折扣的。

中人之才，守成之主

諸葛亮死後，根據他的遺命，蔣琬、費禕共同主持朝政，而長史楊儀不服氣，甚至說出還不如當初趁著諸葛亮剛死投降曹魏的話。費禕抓住他的小辮子向劉禪報告，劉禪立即將楊儀廢為庶人，後來又投入監獄，逼得楊儀自殺了。可見劉禪在諸葛亮死後，是完全能夠控制政局的。

大臣劉琰的妻子胡氏入賀太后，太后留胡氏住了一月，引起劉琰的猜疑，導致了惡性事件。劉禪接受教訓，馬上廢除了大臣妻子母親宮廷朝賀的禮節。可見他還是有容人之量，善於聽取意見的。

蔣琬、費禕相繼去世後，費禕的助手姜維掌管軍事，同劉禪親信的宦官黃皓髮生矛盾，想除掉黃皓。劉禪說：“區區一個太監，不過是一個聽吆喝的，你和他計較什麼？”護著黃皓。後代史家把黃皓寫成一個禍國殃民的大壞蛋，其實黃皓與真正禍國殃