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深刻的。
喬北溟：出自梁羽生《聯劍風雲錄》，崑崙魔宮宮主，魔道之中的絕世強者，達到了“正邪合一”的武學化境。在擊殺十幾名正道高手之後，被及時趕到的張丹楓擊敗，然後憑藉假死，在僕人厲抗天幫助下逃離中原，死於一個火山島上。
第三十七章 達摩神劍
對於厲勝男的說法，趙凡只能無言地點點頭。
緣起於“天佛掌”的神功，再一次回到了“天佛掌”傳人的手中，這套佛門絕學的經歷，便如同佛門輪轉之說，彷彿真的存在著什麼大宇宙的意志，在撥動著命運的轉盤一般。
輕輕翻開泛黃發枯的書頁，趙凡謹慎地控制著自己的力道，迅速翻閱著手中的經文。一路往下翻去，達摩祖師在中原遊歷的種種情形，一一躍然紙上，其中不乏與當年的名宿高手相談論武的記載，經文中闡述的武學道理，涉及的一些細微關竅，雖然多有天竺法門的痕跡，但在趙凡這等高手眼中，自然能夠有所啟發，做到觸類旁通。
二百多頁的經文之中，多有被腐蝕風化的部分，趙凡前世之時，曾在起點網上閱文無數，此刻將經文當做小說來看，閱讀起來倒是頗為迅速，很快便翻到了最為關鍵的部分。
按照達摩在經文中記載，當年他與那名修煉“天佛掌”的漢僧切磋武功佛法，兩人問禪比武數十日，方才勉強分出勝負。
由於功力不敵，那名漢僧只將“天佛掌”使到第八式，便在達摩祖師“易筋經黑級一間”的通天功力之下認敗服輸，並沒有施展過最強的第九、第十兩式神掌。
因此，在創招之時，達摩祖師只能以自己的武學智慧，推演“天佛掌”後兩式可能的招意，將之化入八式“達摩神劍”之中，但因終究是憑空臆測，在武學立意之上，終究是不如“天佛掌”為高，以致同等功力之下，“達摩神劍”頂多只能發揮出“天佛掌”七至八成的威力。
不過即使如此，“達摩神劍”也已足可稱之為古往今來有數的絕世神功。
雖然名為“神劍”，但這套驚世武學本身，卻絕非如少林寺“達摩劍法”一般的劍術，而是化劍為指、凝氣成罡的“劍指”之術，細算起來，倒與大理段氏的“六脈神劍”、峨眉派的“九陽神劍”，以及迷天盟七聖主關七的“先天破體無形劍氣”頗有相通之處。
只不過，這幾種神功的創始之人非但不在同一個時代，互相之間更是毫無借鑑，能夠創出頗為相類的絕學，只能說是絕世強人之間的英雄所見略同。
佛光初現、金頂佛燈、佛動山河、佛問珈藍、迎佛西天、佛光普照、天佛降世、佛法無邊——八式“達摩神劍”，直接沿用“天佛掌”前八式的招名，其中金頂佛燈、佛問珈藍、佛光普照三式，早已散佚無蹤，最強的天佛降世、佛法無邊兩招，卻是完完整整地儲存了下來。
不過，由於菩提達摩當年創招只是為了驗證武學設想，並未想過將神功傳下，這套“達摩神劍”的入門門檻自然也就變得奇高。只是修煉第一式“佛光初現”，修煉者便需要至少易筋經“藍級”級數的內功修為，以趙凡、厲勝男此刻的水準，竟也只能堪堪夠資格修煉“佛光初現”與“佛動山河”兩招而已。若要練成最強的“佛法無邊”，趙凡估計，自己恐怕要練成嫁衣神功第八重天境界，方才能夠開始初步習練此招。
如此嚴苛的修行條件，換來的，自然是強的可怕的恐怖威力。
在劍道一途上略有所成，趙凡只用了一刻鐘時間，便對第一式“佛光初現”的心法有所領悟，當即凝神閉目，運功試演心訣。
然而，令他沒有想到的是，只是略微運起真氣，按照“佛光初現”的法門堪堪執行起來，一股沛然莫御的強橫劍氣，便已倏然在他手中產生。與此同時，丹田之中更是如遭吸扯，海量真氣如同決堤一般，瘋狂向著指尖湧去，還沒來得及反應，便已將一身功力抽去一成之多！
如此異象，當場嚇得趙凡悚然變色，趕忙運轉“嫁衣神功”，飛快地壓下真氣運轉。
只是隨便試演心法，就能造成這等動靜，若是全力運功，這一招又能強到何等地步？而只有“八成威力”的“達摩神劍”便已經如此強橫，真正原版的“天佛掌”又將去到怎樣的一個境界？
“真是可怕的神功……”
趙凡不禁喟然感慨起來。
如此強橫的絕學，厲勝男竟然如此輕易便與自己分享，難道她就不怕自己失言？
“厲姑娘，你對我是否太過信任了一些？”
趙凡忍不住開口問道。
