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地度過相互慈愛幸福的一生－－」
與注重剎那享樂違背倫理的內藤所說的話，相差太懸殊，是充滿慈愛的內容。房間裡的人因那個落差而緘默著。
「他幾乎養成翻開看日記的習慣，翻開這一頁，文字都快看不清楚地讀了很多遍。對他來說，母親是神聖不可冒讀的，簡直可以說是信仰的物件了。這部手記，對基督教徒而言才是聖經，對回教徒而言，相當於可蘭經。一板一眼的他非常頑固地遵守著這個教誨，清白正當道德地生活著。」
「京極，這不成為解答。已知道牧朗是想愛太太卻不能愛的身體了。不過那傢伙的品行再怎麼方正，卻仍無法說明其他不自然的行為。」
「嘿，聽好！那樣的牧朗，只有一次違背了母親的教誨……那十二年前的事。他和梗子邂逅，熱烈地談了戀愛，到這裡為止還好，但他被感情，不，激情所動，做了不道德的事！身為學問之徒的學生，和歲數還小的少女私通，不僅如此，還使她懷孕了。」
「等等！梗子說她不知道呢。還不知道有沒有那樣的事實吧！日記雖然如此寫著但也可能是捏造的。也許是你說的假想現實。」
「如果這樣也行。問題是，藤牧本身承認了是事實。呵，是事實吧。」
「你是說梗子扯謊嗎？因為記憶喪失這玩意兒嗎？」
「不是。總之，對他來說，懷孕、然後墮胎的情節是非常惡劣的，比回教徒吃豬肉還難應付。不負責任有了孩子還殺掉之類的，值得死一萬次！他拼命地想負責，但並沒有如願！」
「求婚被拒絕了呢……」
「對了。可是，他沒有死心。又不能自殺，不，他沒有想過要自絕生命吧。他即使花時間，也想採取正面的進攻……先去留學、回國取得學位，和梗子結婚。如果孩子活著一定收養，如果墮了胎……到那時和梗子再生一個。除此之外，他沒有想到其他可以彌補過去犯錯的方法。對梗子、對久遠寺家，然後對神聖的母親，他充滿了贖罪的心情。可是……卻發生意外的事故，然後他失去了生殖機能。在那個時候，他失去了合乎常識的贖罪方法。」
「真絕望！」
「是失意的返國……但他沒有死心。於是從那時開始，藤野牧朗一點一點地變質了。充滿慈愛的母親的教誨，逐漸地改變、扭曲，開始充滿他歪曲的心靈。」
「怎麼回事？」
「如果生養孩子才是作為人，不，生物的終極目標，性交只是手段而已。途中的過程之類的不過是枝微末節。然後充滿著慈愛的母親的話，不知何時本末倒置了。換句話說，他下了個結論，不性交只要能做出孩子就好了。」
「做得到嗎？這種事！」
「不過……即使沒有孩子，也有很多夫妻很幸福地度過一生呀。而不管怎樣都想要孩子的話，那就收養養子什麼的，方法很多呢！」
「呀，他在這方面完全的反常。除了承繼他自己的遺傳因子……不，母親的遺傳因子以外的孩子，都無法承認是自己的孩子。加上迎娶妻子，只考慮過去曾犯過錯誤的物件……梗子。然後，他最大的誤會是，他不僅認為這是正確的想法，而且還是一般性的。他認為，梗子理應視擁有承繼了梗子自身遺傳因子的孩子，是她的人生目標。他不懂相互慈愛、相愛的意思，當然更無法期待正常的溝通了。他的眼睛也只映照出妻子淫蕩不貞的行為，是因為『想要孩子』！」
「那麼，牧朗一面看著這個內藤和梗子私通，還想著，啊，俺的老婆竟如此渴望孩子嗎？」
「是的。這和憤怒和嫉妒幾乎是很懸殊的感覺。他每次被妻子痛罵、動粗，看到她和內藤做愛，內心就想必須趕快完成『研究』。梗子小姐愈急著要他注意她，他愈是熱中研究。」
「什麼研究？」
「就是製造不經性交產下的孩子。」
「真的……這種事能做得到嗎？」
木場一臉茫然。
「從這個意義來看，他是個天才！」
「那麼……牧朗先生所研究的東西……」
「是的。他以完成『完全的體外受精』為目標。」
「體外受精？那是啥？」
「那是慶應大學最近實驗成功的，叫……」
「那就是人工授精。他雖然失去大部分的生殖器，但精囊還稍微留著些許的作用。不過，能夠受孕的精子量很稀少，根本不足夠做人工授精。因此他就賭那微少的命中率，他想提高一隻精蟲和卵子結合的百分之百的機率。也就是說他在桌上
