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“免禮平身。”昭德帝淡淡的說道：“徐公公，朕要你辦得那件事情，現在怎麼樣了？”
“回稟萬歲爺，內臣已經辦妥了。”徐公公說道。
昭德帝微微頷首，說道：“帶進來讓朕瞧瞧。”
徐公公應聲稱“是”，轉身退了下去。
一會兒後，他便領著一個人蒙著臉的人走了進來。
兩人正要行禮，就見昭德帝擺了擺手，說道：“摘下面巾，讓朕瞧瞧。”
蒙著臉人立刻摘下了面巾，露出了一張與已經被林易殺死的國師吳天，十分相似的臉龐。
“好。”昭德帝滿意的點了點頭。
被尊奉為“國師”的吳天上師，竟然是大妖所化，這個訊息是絕對不能傳出去的，否則後果不堪設想。
為了收拾好這個殘局，昭德帝可謂是絞盡腦針，才想出這麼一個辦法來。
當真是自己選擇的路，跪著也要走完。
十天之後，國師“吳天”與謫仙林易在京城白雲觀不期而遇。
二人談道論佛，吳天上師被謫仙人折服，又云“佛本是道”，願拜入謫仙人門下，以求正果。
市井之中，向來是各種八卦訊息傳得最快的地方。
自從林易在白雲觀中秀了一把之後，“謫仙人”的傳說便越傳越廣。
三人成虎之下，林易漸漸又多了三頭六臂，呼風喚雨等神異之能，威名遠播，上到文武百官，下到平民百姓，無人不知，無人不曉。
昭德帝順理成章的召林易入宮。
一番對答之後，“上大悅！”，親筆御賜“清微通玄真人”，以“清玄真人”稱之，立道家兩府班上。隨後又賜了一堆不要錢的虛名，最後命清玄真人領修道書，改正諸經醮儀，校對丹經靈篇，刪修註解之職。
期間自然也有反對黨跳出來，言辭最為激烈的，當屬兵部尚書傅天仇。
這個老頭子置生死於度外，一身正氣，滿腔熱血，不管是之前的吳天上師，還是現在謫仙林易，在他眼裡都是禍國殃民的妖人，一丘之貉。
當然，這些事情林易是懶得理會的，昭德帝自然會替他處理好。
白雲觀，一個看上去仙風道骨的中年道士正陪著林易四處參觀。
中年道士叫做王常月，不僅是白雲觀的觀主，同時也是全真教的這一代的領袖人物。
全真教在元朝時佛道之爭中敗北，損失慘重，元氣大傷。
在大明鼎立之後，又因為沒有得到統治者的支援，所以到直到現在依舊沒能走出低谷。
王常月看著身旁的年輕道人，心中不停的思索著全真教的出路。
第十六章 藏地密宗，謫仙顯聖
一個教派想要求生存，謀發展，就離不開朝廷的支援。
不依國主，則法事難立。
佛教如是，道教亦如是。
除非有一天宗教能夠凌駕於皇權之上，那就是另一回事了。
原始道教曾經為此努力過，張道陵破山伐廟，滅六天故鬼，立三天正法。假託老君立正一盟威，重訂神鬼人三界秩序，氣魄大的一塌糊塗。
大賢良師張角更是喊出“蒼天已死，黃天當立”的口號，要伐天革命，混元乾坤，建立地上道國。無數道人為了夢想戰死沙場，慷慨犧牲，一時多少豪傑！
但到了後來，道人卻變得“清靜無為”，這其中有多少的無奈和血淚，都是滾滾人頭堆積而成。
血已冷，道已衰，劍已斷，還有夢想的道人，都已經死了。
自宋朝，道教就用佛門心法來進行改造，用儒家的綱常來約束，直到元朝時蔚然大成，其中的代表便是全真教。
王重陽說：“有五等神仙，第一不持戒，不斷酒肉，不成殺生，不思善，為鬼仙之類；第二養真氣長命者，為地仙；第三好戰爭，是劍仙；第四打坐修行者，為神仙；第五孝養師長父母，六度萬行，方便救一切眾生，斷除十惡，不殺生，不食酒肉，邪非偷盜，出意同天心，正直無私曲，名曰天仙。”
這種分法對仙人的要求，與世俗無異——正直、養父母、救眾生。
這就是完全融合了儒家和佛家的秩序，從而獲得了大秩序下的小秩序，又因胡人政權無知，大肆冊封帝君，從而大興。
大興之後，則是大衰。
林易在王常月的帶領下，來到了白雲觀西側得長春宮遺址。
長春宮又名太極宮，元初長春真人丘處機奉成吉思汗之詔，
