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州。
他的原名叫邢承墉。1949年，他自己改名邢賁思，取義於《詩經》中的“佼佼白駒，賁然其思”。我問他，那時候他是不是就想當哲學家，“賁然其思”？他笑道，那時候他跟哲學壓根兒不沾邊。小時候，他喜歡文學，所以從“賁然其思”中取名。他學哲學，純屬“半路出家”！
他是在1949年5月，參加學生運動。在1949年7月，參加“北上外文大隊”，來到北京。當時，正處於中華人民共和國建國前夜，急需外交人才。所謂“北上外文大隊”，是當時從上海、南京等南方城市，抽調一批外語基礎尚可的學生，到北京外國語學校進行培訓。邢賁思原本是在教會學校學習，所以外語基礎不錯。他學過英語，後來學過法語、日語。於是，他被選中，進入“北上外文大隊”。也就是說，當年的他，是作為未來的外交官加以培養的。到了北京後，先是進入華北人民革命大學，“改造思想”三個月，然後進入北京外國語學校（北京外國語學院的前身），學習俄語——因為當時最需要的是派往蘇聯工作的外交幹部。邢賁思在這所學校學習了將近三年，即將畢業，卻在一個夜晚改變了他一生的命運！
那時，這所學校的馬列主義教研室缺少教員，而邢賁思“賁然其思”，思想活躍，平日喜歡在上理論課時發言，竟被馬列主義教研室看中。於是，在一個夜晚，組織上找邢賁思談話，要送他進入馬列學院（中共中央黨校前身）學習，培養他為一名哲學課教師。
那時的青年人，視服從組織需要為天職。邢賁思服從了組織上的意見。已經學了四門外語的他，另打鑼鼓新開張，進入馬列學院學習哲學。從此，這位未來的外交家，一下子變成了未來的哲學家！
1956年，毛澤東發出“向科學進軍”的號召，中國招考第一批副博士。“半路出家”的邢賁思，去報考中國科學院哲學研究所的副博士研究生，居然考上了！這充分顯示，邢賁思這盞燈，點到哪裡都能放光明。從此，邢賁思進入中國哲學的研究中心。雖說到了1958年中國又取消了原定的副博士制度，邢賁思轉為助理研究員，但是他畢竟成了中國哲學的後起之秀。
在北京中國哲學研究所那幢灰色的大樓裡，邢賁思把青春最寶貴的時光花費在哲學的思索上，天天“賁然其思”。到了1978年，四十八歲的邢賁思，已經是中國哲學研究所的研究員——這時，他當年的同學，許多人已經成為駐外大使。
在1978年發生的關於“真理標準”問題的大討論，使邢賁思第一次親自感受到：哲學並不像哲學研究所那幢大樓一樣是灰色的，而是充滿生命的綠色！邢賁思說，他當時在《人民日報》發表的第一篇文章，是1978年4月8日的《哲學與宗教》一文。其實，這篇文章並不是探討宗教哲學問題，而是批判把毛澤東思想當做宗教，批判宗教色彩的個人迷信。他以為，哲學是智慧的科學。如果把哲學當成宗教，那就沒有科學可言。這篇文章，也是對“兩個凡是”的批判。
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1978：中國命運大轉折（5）
這篇文章發表後，引起汪東興的注意。汪東興竟然說此文是“反動文章”！
然而，邢賁思從此一發不可收，他接二連三在《人民日報》上發表批判“兩個凡是”的文章，在激烈的鬥爭中脫穎而出……
在“真理標準”大討論中，地處大西北的甘肅，在各省市委之中，一馬當先。甘肅原來的省委書記、省“革命委員會”主任是冼恆漢。自1977年6月17日起，由###擔任中共甘肅省委第一書記兼省“革命委員會”主任、蘭州軍區第二政委。
###的經歷，鮮見於報刊。我跟###之子宋宜昌是多年文友。1996年5月25日，我對他進行採訪，這才得知###的傳奇經歷。
###之子告訴我，###是山東莒縣人，原名宋延平，生於1917年4月。他九歲才上學，連著跳級，很快唸完了小學、中學。
一個非常奇特的機遇，使###有機會到北平上大學：那是###的哥哥參加萬國郵政抽獎，得了獎——三百大洋！於是，哥哥把這筆錢給了###去北平上大學。這樣，###進入北平農業大學。
在農業大學唸了一年，###又考入清華大學化學系。
1936年，###參加中華民族解放先鋒隊。翌年加入中國共產黨。
###擔任過延安馬列學院組織科長，重慶《新華日報》編輯部秘書長，南京中共代表團周恩來政治秘書，東北總
