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此事在養鳥兒的老少爺們兒中一時成為笑談，大家一致認為日本人都是缺心眼兒的貨，連“髒口兒”都不懂，他也配養鳥兒？
那隻髒了口兒的黃鳥兒最終還是被犬養平齋養死了，他固執地認為，自己愛吃什麼鳥兒就愛吃什麼，比如他愛喝日本醬湯，還愛吃叫做“蘇喜”的飯糰，於是就用醬湯拌“蘇喜”喂黃鳥兒，有時候還加點綠芥末或辣椒油，說這樣更有味道一些，就這麼著，不到一個月就把那隻黃鳥兒給喂死了。
犬養平齋喜歡上養蛐蛐兒是最近的事，這當然也是白連旗教唆的。既然犬養平齋自稱是“中國通”，那白連旗自然要從歷史的角度去論證一下，為什麼說養蛐蛐兒是中國的“國粹”呢？據白連旗介紹，中國自古以來養蛐蛐兒，鬥蛐蛐兒就是一項高雅的上流社會活動，遠在南宋王朝就已蔚然成風，南宋宰相賈似道就是個養蛐蛐兒的高手，在他的帶動下，當時的王公貴族都紛紛效法，以養蛐蛐兒、鬥蛐蛐兒為時尚，此風傳至今天未減，是我們中國的國粹之一。
犬養平齋懂得一些中國歷史，他哼了一聲：“我記得南宋王朝就是因為愛玩才亡了國的。”
白連旗正色道：“此言差矣，玩兒不過是種通俗的說法，其實這是一種博大精深的中華文化，中華文化從不以武力服人，而是以禮儀教化服人，這麼說吧，甭管您是什麼來頭兒，是動刀動槍打進來的，還是帶著銀子做買賣來的，甭多了，不出一百年，您就找不著自個兒了，哪兒去了？化啦，融化在中華文化裡了，您不再想舞刀動槍，撒野耍橫，那是寒磣。您學會了中國的琴棋詩畫，學會了吃喝玩樂，玩著玩著就把自己玩成了中國人，忘了自個兒早先是從哪兒來的。什麼叫亡國？國可亡不了，越亡國中國人越多，地盤越大，您信不信？金滅北宋，元又滅金、滅南宋，到了怎麼樣？元滅南宋後不到一百年自己也玩完了，中國還是中國，它滅了嗎？我們滿人當年入主中原，八旗軍也是弓馬嫻熟，武功赫赫，怎麼樣？不到三百年，八旗子弟連馬都不會騎了，再舞刀弄槍的，自己都覺得寒磣，可玩起玩藝兒來卻樣樣精通，中國亡了嗎？沒亡，不但沒亡，連我們滿人都入了夥，成了中國人，中國倒是更大了。您想想吧，兩千多年了，今天你滅我，明天我滅你，滅來滅去，還是肉爛在鍋裡，中國還是中國。”
犬養平齋聽得笑了起來：“白君，你的歷史觀很有意思，我聽明白了，你是說我們日本人早晚也會被你們同化，你這種反日言論，就不怕我去報告憲兵隊？”
“犬養君，您把我抓進憲兵隊，誰來教您玩呢？”
犬養平齋想了想道：“這倒也是，白君，我是個在野人士，對政治沒有興趣，也不信那些政治家的鬼話，坦率地講，什麼中日親善，什麼共建大東亞共榮圈，這都是扯淡，我喜歡說實話，依我看，日本和中國的戰爭無非是資源與生存空間的爭奪，大家都是叢林裡的動物，強者吃掉弱者是天經地義的，這並不需要什麼理由，也許肚子餓了就是理由……”
“犬養君，您的意思是說，你們日本人的肚子餓了，想把中國當塊烤白薯吞下去，是嗎？”
“不好意思，是有這個打算，我們餓了上千年，怎麼著也該輪到我們吃頓飽飯了吧？我們大和民族崇尚強者，鄙視弱者，按你們北京話說，仗打勝了就是爺，仗打敗了就是孫子，就得認頭。”
“就得吃混合面？”
“是這個意思，白君，你不要不服氣，別的中國人我不瞭解，但你白連旗我還是瞭解的，你根本就沒有膽量拿起武器來抵抗日本人，所以，你的言論也構不成任何威脅，我有什麼必要去舉報你？”
白連旗笑道：“沒錯，您說的一點兒不錯，我白連旗是沒有玩槍玩炮的能耐，我的能耐就是玩玩藝兒，要是讓你們日本人玩得忘了打仗，中日親善也就實現了。”
犬養平齋說：“白君，把你的寶貝拿出來看看，我要事先宣告，我只對上品的蛐蛐兒感興趣。”
白連旗從懷裡掏出了兩個白紙捲成的紙筒說：“我白連旗從來只玩極品，您瞅瞅，這是寧陽出的‘黑牙青麻頭’，絕對的極品，看過蒲松齡的《促織》嗎？那裡面說的能和公雞相鬥的蛐蛐兒就是‘黑牙青麻頭’。”
犬養平齋吃驚地問：“蟋蟀兒能和公雞鬥？你不是在開玩笑吧，公雞會一口吃掉蟋蟀兒。”
“這您就不懂了吧，要不怎麼說是極品呢，您不是中國通嗎？那您找本兒《聊齋》，別說是極品蛐蛐兒能鬥雞，能鬥老虎都不稀奇，您還別
