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英問：“你為什麼要當警察？為什麼在普通人眼裡那是病態？”
芮小丹說：“怎麼又回到這個問題了？類似這種話我聽多了，要麼說我傻，要麼就是想
挖掘點思想火花什麼的，我從不回答這種問題。那麼多人都幹警察，怎麼一到我這兒就不一
樣了？說到底就是因為我有德國居留身份就金貴了。”
丁元英說：“德國居留沒有價值嗎？我就曾經為一紙永久居留身份在柏林熬了10 年，為
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這個去工作、買房子、納稅。德國居留身份意味著很多東西，高收入、高福利，不愁生老病
死，自由出入歐美國家，在國人面前有身份、有面子，過去甚至還有華僑商店的待遇。”
芮小丹說：“出國的人肯定得為居留權奮鬥，我母親連國籍都加入了。但是……這個我
不說了，你把但是後面的東西說出來。”
丁元英說：“但是，你得到的，是人家德國人能夠給一箇中國人的東西，包括你在中國
人面前的優越感。總有些東西是人家不能給你的，比如你永遠是邊緣人，你融入不了別人的
主流社會。你不用表白，也不用提醒，人家錯待不了你。警察是主流社會的標誌，你在德國
做不到，在中國就能做到，這是國籍和血統給你的權利，這就是祖國。”
芮小丹本能地伸出右手，做出一個握手的表示，隨即與丁元英伸出的手握在一起，誇張
地上下搖動了兩下，笑著說：“同志！同志啊！”然後鬆開手感慨地說：“沒有在國外呆過的
人很難理解主流社會這個詞對於一個普通公民究竟意味著什麼。為什麼呢？因為他們就生活
在主流社會，他們不缺祖國，缺的只是一點鈔票，所以不理解。我就是覺得警察威風，我就
想要那種感覺，這和思想火花沒關係。”
丁元英說：“所以，你活的不是簡單，是奢侈，是你首先得放下點什麼，這不是一般人
所能理解的奢侈。從世間法上說你是病態，從出世法上說你是奢侈，當有人笑話耶穌是傻子
的時候，其實誰都不傻，僅僅是兩種價值觀不相容。”
芮小丹親暱地低語道：“我已經飄飄然了，現在就想度你涅碦。”
丁元英笑了笑，說：“我和你不一樣的地方，僅在這一件事上就可見一斑。我在柏林前
後呆了十二年，你能感受到的我都感受了，你是想到了就做，該拿的拿該放的放，自性作為
不昧因果。我呢？就在那裡參哪參哪，沒完沒了，越想活個明白就越不明白，一直參到了死
衚衕裡出不來，就蹲在牆根打瞌睡。”
芮小丹說：“你參給我，我能出來。如果我出不來，我就不是你說的自性本來。”
丁元英說：“你沿著出國的感受往下參，跟著就參到一個問題：中國為什麼落後？你必
然從現象參到制度、參到文化，因為任何一種命運，歸根到底都是那種文化的產物。五千年
的文化積澱足以讓你拍著胸脯說：我們有文化。但是，五千年的文化積澱卻不能讓你挺著胸
脯回答：我們有什麼文化？因為有文化和有什麼文化不是一個概念。”
芮小丹問：“那你說是什麼文化？”
丁元英說：“是皇天在上的文化，是救主、救恩的文化。如果一個民族的文化從骨子裡
就是弱勢文化屬性，怎麼可能去承載強勢文化的政治、經濟？衡量一種文化屬性不是看它積
澱的時間長短，而是看它與客觀規律的距離遠近。五千年的文化是光輝、是燦爛，這個沒有
問題。但是，傳統和習俗得過過客觀規律的篩子。”
芮小丹說：“我不懂多深的理論，只能說自己的感覺。第一，這不是咱們可以操心的問
題，是拿了這個薪水、享受這個階層既得利益的人應該操心的問題。第二，改革和轉變觀念
已經給中國帶來了很大的變化，但是改革和轉變觀念不能脫離國情和國民素質，這不是誰一
著急就能解決的問題，中國需要時間。”
丁元英說：“是個很客觀的認識。再往下參。”
芮小丹說：“要是我就參到頭了，該幹什麼幹什麼，好好打算自己的生活。再往下參還
能參什麼？你參給我看看。”
