第9部分 (第2/4頁)
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覺。但如果過於造作,就會適得其反。
如一位主人招呼來客,與客人下棋,客人贏了,便贊曰:“先生妙著迭出,我只有招架之力,而無還手之機,輸得應當,輸得應當。”看客人作詩一首,又贊曰:“先生真是高雅之致,此詩雖不能比之李杜,卻也不輸元白。”(李杜指李白、杜甫,元白指元稹、白居易)。客人聽了眉頭直皺。然後主人又請客人作畫,客人有意塗鴉,畫完後主人又贊曰:“先生真是丹青聖手,妙筆生花,這筆輕輕揮幾下,就畫出意境,畫出幻景。”客人聽後大感噁心,從此不願再與此人交往。過分親暱、過分恭維並不總是被人喜歡的。
三、架橋(5)
例文賞析
為人民服務
(一九四四年九月八日)
毛澤東
我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍,是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個隊伍中的一個同志。
人總是要死的,但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過:“人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。”為人民利益而死,就比泰山還重;替法西斯賣力,替剝削人民和壓迫人民的人去死,就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的,他的死是比泰山還要重的。
因為我們是為人民服務的,所以,我們如果有缺點,就不怕別人批評指出。不管是什麼人,誰向我們指出都行。只要你說得對,我們就改正。你說的辦法對人民有好處,我們就照你的辦。“精兵簡政”這一條意見,就是黨外人士李鼎銘先生提出來的;他提得好,對人民有好處,我們就採用了。只要我們為人民的利益堅持好的,為人民的利益改正錯的,我們這個隊伍就一定會興旺起來。
我們都是來自五湖四海,為了一個共同的革命目標,走到一起來了。我們還要和全國大多數人民走這一條路。我們今天已經領導著有九千一百萬人口的根據地,但是還不夠,還要更大些,才能取得全民族的解放。我們的同志在困難的時候,要看到成績,要看到光明,要提高我們的勇氣。中國人民正在受難,我們有責任解救他們,我們要努力奮鬥。要奮鬥就會有犧牲,死人的事是經常發生的。但是我們想到人民的利益,想到大多數人民的痛苦,我們為人民而死,就是死得其所。不過,我們應當儘量地減少那些不必要的犧牲。我們的幹部要關心每一個戰士,一切革命隊伍的人都要互相關心,互相愛護,互相幫助。
今後我們的隊伍裡,不管死了誰,不管是炊事員,是戰士,只要他是做過一些有益的工作的,我們都要給他送葬,開追悼會。這要成為一個制度。這個方法也要介紹到老百姓那裡去。村上的人死了,開個追悼會。用這樣的方法,寄託我們的哀思,使整個人民團結起來。
四、善“烹”(1)
魅力提示:三分廚藝,七分調料。巧用各種調料,定讓人回味無窮。�
善“烹”,就是要有高超的烹飪技術。同樣的材料,不同的廚師、不同的烹飪技術,會做出不同的飯菜。有的味道鮮美,增人食慾,有的可能平淡無味,甚至難以下嚥。優秀的廚師不僅能夠把握火候,而且善於在烹製食品時適量加入調料,使食品香氣濃郁,尤其是用肉桂、丁香、花椒、茴香、乾薑等中草藥物,都有很高的營養價值和美容養顏、健身養身的功效,所以很受人們歡迎。
在領導講話中也要借鑑這種藝術,同樣的內容,採取不同的形式,配之“調料”的,效果肯定會好。那麼,在講話中加入什麼樣的“調料”,如何“烹”呢?筆者認為,至少應學會以下幾點:
1.善用比喻,增強形象性
在說明一個事物時,不是直接去說,而是透過描述或說明另一個事物來達到目的。這樣,用人們比較熟悉的東西來描述、解釋人們不熟悉的東西,減少理解的障礙。毛澤東在《抗日戰爭勝利後的時局和我們的方針》中講抗戰勝利果實應該屬於誰時,以種桃樹、澆桃樹、摘桃子作比喻,說明勝利果實是屬於抗戰軍民的,既形象生動,又深刻有力。有人問愛因斯坦,究竟什麼是相對論。作為一個非常深奧的理論問題,如果用科學術語來解釋,必定冗長晦澀,讓人難以理解。愛因斯坦是如何解釋的呢?“你同你最親愛的人坐在爐子邊,一個鐘頭過去了,你覺得好像只過了五分鐘,而如果你一個人孤單地坐在熱氣逼人的火爐邊,只過了五分鐘,你卻像坐了一個小時。這就是相對論。”高深的理論,只因為巧用人的感受作