日本戰國物語(原名:日本戰國時代史話)

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來。當時的主要勢力包括三大類：外樣大名、武斷派和文治派。

由於秀吉出色的外交才能，以及當時天下一統歸豐臣的大趨勢，使得以大老們為代表的各路大名紛紛歸降，成為外樣大名，而他們的實力在統一戰中得以儲存，為動搖豐臣政權埋下禍根，這也是秀吉最不放心的一派。當然，這派內部也存在諸多矛盾。

其餘兩派皆出自秀吉一手提拔的譜代家臣和老部下，武斷派的代表人物乃清正、高虎等，文治派的代表人物則是三成、長盛等五奉行。武斷派只知彎弓射大雕，戰鬥中專以衝鋒陷陣為主，文治派則以內政為專長，戰鬥中負責籌集糧草，提供後勤保障。

在武斷派看來，上陣殺敵才是武士之道，自己拼著命把腦袋別在褲腰帶上，卻和那些躲在後方享清福的文吏大老爺們平起平坐，真是豈有此理。他們打心眼裡看不起文治派，可偏偏文治派穩坐五奉行的位置，高出他們一頭，他們怎能答應。

文治派也一肚子苦水，若沒有他們籌措軍餉糧草，怎能將戰役維持下去？目前，國內一統，乃文治天下之時，光憑打打殺殺是不能治出太平盛世的，舞刀弄槍的傢伙們應該靠後了，秀吉自然也是站在文治派一邊，否則五奉行也不會交由文治派家臣擔任。

武斷派認為由於文治派糧草供給不足，導致士兵缺糧，侵朝戰爭才打得如此艱苦；文治派則認為武斷派作戰不利，才導致水路補給線被切斷。

武斷派最痛恨的要算三成了。在侵朝戰爭中，秀吉命三成統計將領戰功。三成將行長的功勞如實上奏，卻因厭惡清正等亂殺無辜而少報不少，清正等遂認定三成賞罰不明。更何況關白豐臣秀次慘遭滿門抄斬，三成也被攪在其中，清正等認為他乃始作俑者，對其恨之入骨。可秀次之死一方面由於他自作自受，另一方面由於秀吉有意置其於死地，三成只是奉命執行，冤啊！

兩派之間明爭暗鬥，勢同水火。可天下初定，各外樣大名雄霸一方，說不定啥時戰火又起。秀吉心中明白此理，對兩派之爭故且忍之。早先於各派之間斡旋通好的乃秀吉之弟豐臣秀長，他是豐臣政權的核心人物，著名的內政高手，師從“今孔明”竹中半兵衛。在秀長的努力下，各派之間還算沒鬧出大亂子。就在侵朝戰爭打響的前一年，秀長病死。其死後僅一個月，豐臣政權的另一個起斡旋作用的人物、著名茶人千利休也被秀吉殺害，聯絡各派之間的紐帶就此斷絕。

欲知秀吉為何與一茶人過不去，且看下回分解。　。　想看書來

第七十二回 千利休誓死悟茶道　七武士洩憤討三成

人世七十，力圍希咄。

吾之寶劍，佛祖共殺。

——　千利休臨終偈語

晚年的豐臣秀吉醉心於茶道，並拜千利休為師，二人對茶道的理解卻絕然相反。秀吉推崇奢華，其精心設計的“黃金茶室”雖規模不大，卻黃金滿屋，光芒耀眼；利休開創的“千家流”則崇尚古樸、幽寂。秀吉以茶道為政治工具，彰顯自己開創的太平盛世，在北野舉辦的茶道盛會連平民百姓、販夫走卒皆可參加，就是這點的最好體現；正如韓非子所說：“易則易知，簡則易從，易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大”，利休認為茶道乃修身養性、沁人心脾的藝術，追求大道至簡、道至不繁。

另一方面，利休資助修建大德寺山門的金毛閣，寺院方丈為表謝意，立其木像，導致秀吉的嫉妒，這次事件被稱為“大德寺山門事件”。利休的得意弟子山上宗二因對茶道的不同理解屢次牴觸秀吉，最終在小田原圍困戰期間被秀吉殺害。此後，二人之間的矛盾越來越深。由於豐臣秀長從中斡旋，兩人的關係才沒有惡變。

最讓秀吉惱火的是利休站在蒲生氏鄉等人一邊，反對侵朝戰爭，並預言戰爭必將以日本的失敗而告終。忍無可忍的秀吉在秀長死後僅一個月，就以“大德寺山門事件”和倒賣茶器之名，於天正十九年（1591）二月十三，將利休囚禁於堺港。廿五日，秀吉又將他召回京都，逼其切腹自盡。三日後，利休於聚樂第葭屋町的府邸中自盡身亡。

在當時的日本社會中，諸多大名、武將痴迷於茶道，他們以收藏茶具為愛好，以擁有名貴茶具而自豪。大家可曾記得，當年織田信長曾為得到名茶器“古天明平蜘蛛釜”想放“天下至惡”松永久秀一馬。因此，茶人也和高僧一樣，經常來往於各大名之間，從而起調停斡旋的作用。

利休名聲在外，門下弟子無數，既有武士，也有平民，其中蒲生氏鄉、細川忠興、高山重友、古田織部、瀨田掃