日本戰國物語(原名:日本戰國時代史話)

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秀吉聞計大喜，立刻於城南修築了一條長約八里的圍堰。羽柴軍掘開足守川，河水灌入城內，此時正值梅雨，暴雨傾盆。至廿五日，城外民宅已全部沒入水中。高松城的另一支城鴨莊城也被宇喜多氏家臣　戶川平右衛門　策反而失陷。至此，高松城被徹底孤立起來。

毛利輝元得知高松城危矣，急忙動員兵力，增援備中。五月廿一，以吉川元春和小早川隆景為先陣，輝元親率大軍從安藝出發。元春所部一萬人馬迅速趕至足守川南岸的巖崎山，隆景所部兩萬人馬隨後翻越日差山，輝元本隊則進駐猿掛城，形成了對羽柴軍的反包圍。

得知毛利援軍趕來，秀吉趕緊遣使向信長求援。輝元聽聞信長要親率大軍西進、增援秀吉，自知難以抵擋，便遣外交僧安國寺惠瓊向秀吉議和。為了拖延時日，以使援軍趕到，秀吉答應議和，但提出了苛刻的條件：“毛利氏須割讓伯 耆、備中、備後、美作、出雲五國。清水宗治不知天高地厚，膽敢阻擋織田大軍，須切腹以謝天下。”惠瓊據理力爭，雙方討價還價，談判一度陷入僵局。

卻說五月十五，德川家康與武田氏降將穴山梅雪到安土城晉見，信長命明智光秀準備禮樂，熱烈迎接老友。廿一日，家康等人離開安土城，遊覽京都、大坂和商貿重鎮堺港。在接到秀吉的急報後，信長決定親自對付西國霸主毛利氏。廿五日，信長命明智光秀返回領地，組織兵馬，迅速增援高松戰場。他又命蒲生賢秀、津田信益鎮守安土城，自己帶數十名護從前往京都，準備親率大軍西進，與毛利氏決戰。

五月廿九午後，信長抵達京都，入宿本能寺。早一日到達京都的嫡子織田信忠宿於附近的妙覺寺，準備隨父出征。六月初一，信長在本能寺與眾公卿舉行茶會。次日未明時分，信長被本能寺外的槍聲驚醒，打探訊息的侍從森蘭丸回報：寺外乃是明智光秀的部隊。光秀早就應該增援秀吉去了，怎會出現在京都？信長不禁暗自叫苦。

原來，早在廿六日，光秀回到領地，便聚集大軍，擺出西征的架勢。六月初一，光秀密召女婿明智秀滿、心腹齋藤利三等人，商議叛變之事。眾心腹見主公決意反水，紛紛發誓跟隨。光秀召集其他將領，宣佈信長的“命令”：全軍開赴京都，接受信長檢閱，再開赴高松戰場。軍隊連夜拔營，六月初二凌晨，渡過桂川，光秀謂全軍道：“信長生性殘暴，多行不義，不配擁有天下。自今日起，寡人當為天下之主，凡跟隨者，無論貴賤，皆有厚賞。敵在本能寺，隨寡人討殺信長。”叛軍一萬三千餘人迅速殺入京都，重兵包圍了本能寺。

明智氏家紋　—　桔梗

信長僅有護從一百六十餘眾，森可成的三個兒子森蘭丸、森坊丸和森力丸先後戰死。信長面對如潮的叛軍，面無懼色，挺長槍左右突殺，但畢竟勢力懸殊，他受傷後退入大殿。信長自知難以身免，於寺內縱起一把大火，切腹自盡，時年四十九歲。可惜一代梟雄，未能實現統一霸業，就此結束了波瀾壯闊的一生。

本能寺

得知信長自盡後，叛軍立刻殺向妙覺寺，企圖圍殺織田信忠。京都所司代（京都所司代：管理京都治安的高階官員）村井貞勝　見本能寺被圍，急向信忠報訊，勸其逃回安土城。信忠不聽，反而帶領護從一千五百餘人，移至隔壁的二條御所，錯失了逃走的機會。不久，叛軍重重包圍了二條御所，叛軍火槍隊爬上房頂，向御所*擊。實力相差過於明顯，村井貞勝及其兩個兒子村井貞成、村井清次戰死，在桶狹間討殺今川義元的毛利新助陣亡，信忠的異母弟織田勝長、叔父津田長利一家也同時遇害，護從多人中彈身亡。信忠見大勢已去，切腹自盡，時年二十六歲。

在信長掌權期間，他撤除國境上不必要的關卡，透過檢地確立對領土的支配，讓農民與士兵分離以設立常備軍。設立“樂市”鼓勵商業，鼓勵自由貿易，發展與南蠻人的對外貿易，獎勵技術革新。他還推行新的大名制度，使地方制度更加完善。信長喜歡穿黑色衣褲，手持摺扇，在天主教教士給教皇的報告中評價信長是“黑衣包裹著的一團赤紅烈火”。

對於光秀起兵反叛、逼死信長的原因，歷史上有多種說法，總體來說，有這麼幾點：光秀對信長放逐將軍、輕蔑天皇、無故流放忠心家臣的做法非常不滿；信長間接害死了光秀的母親；光秀奉命接待造訪安土城的家康一行人，但被人誣陷說招待宴的盤子裡竟有死魚，信長不問青紅皂白，當著眾人的面打了光秀幾個耳光，並大加侮辱，又剝奪了光秀的領地和俸祿，令他難堪之至。歷史作家　桐野作人　更提出了一個觀點：