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而在現在來說，女人都不裹腳的時代，女人腳的大小能與修養掛鉤嗎？顯然不能，成長的環境一樣，腳的大小自然是不能成為一個標準了。但是大腳的女人還仍然有她們獨特的一面的，是不尋常的，在這裡說的是出奇的大，不是一般的大，否則就不叫大腳女人了。
古代女人裹腳的習俗到了宋朝和明朝尤其到了頂峰，也最為出名，也就是這時的女人自小的成長是最為受罪的。指令碼應隨著身體長，而只讓身子長，腳不讓長，這能好受嗎？可想而知，金蓮自小遭了多少罪，只有她自己最知道了。因此金蓮也確實來之不易，被稱為金蓮也確實當之無愧，都是自小用遭罪來換取的。
眼下的這對巾幗之女紅秀女和白金娥，她們又是什麼之女呢？紅秀女自小失去父母，跟著爺爺穿街走巷賣藝，賣藝的女子腳小了能賣藝嗎？再說生在貧苦的人家，誰給她自小裹腳，自然是自己能長多大就多大了。只有這樣的腳才能實用走街串巷賣藝，才能步行矯健如飛。否則一個三寸金蓮載著一個上重下輕的大身子能步行如飛去賣藝嗎？
因此，紅秀女向前去追馬，再加上她自小賣藝身子矯健，自然是步行如飛。
而白金娥，雖說自小生在江湖武林巨頭貴人家裡，受過富貴，接受過富貴教育也裹過腳，可是自小又遭大難，父母雙亡，跟隨哥哥白仁杰流落他鄉過自由的生活。既然裹腳是女人自小遭罪的事，沒有人再來限制她裹腳了，這樣精明的白金娥何必再讓自己去找罪遭呢？因此白金娥自從跟著哥哥到了薛鳳村之後，就再任由著腳自己長了，不能說是大腳，自然也比紅秀女的腳小不了多少。
因此，這二人一前一後去追馬，再加上這二人都是練過武又本領非凡不尋常的女子，自然而然是步行如飛了，又加上二人身上已經都沒有了兵器，身子自然更輕鬆了。二人要追上馬，再說那馬本身又是她們自己的坐下之騎，這要追上，還會再有困難嗎？自然而然是順理成章很自然的事了。既是馬受了驚嚇，現在在瘋狂的逃奔，難道聽到它們主人的聲音後，還會不自己跑回來嗎？況且紅秀女的那匹馬又是什麼馬？那是一匹血戰疆場，與紅秀女共患難救過紅秀女性命的一匹有靈性的馬，這樣的馬會失了嗎？
四百二十二回：堅定信心步東行
卻紅秀女與白金娥追進村裡，村裡只見滿地滿街被殺死的平民百姓屍體。
橫七豎八的屍體，已經發出臭味。
那滿牆滿地的血，已經發黑而幹了。看看滿街，看看村子，卻看不到馬的蹤跡。
紅秀女看著這悲慘的場面難過道：“又是這樣的場面，太殘忍了。”
白金娥道：“姐姐，怎麼我們進來卻看不到馬的蹤跡？”
紅秀女道：“馬受驚跑得快，進來不一定跑那去了，我們四處找找。”
卻二人找遍了整個村子所有的地方，也沒有找到馬。白金娥道：“眼看著馬跑進來了，卻怎麼會再找不到了呢？”
紅秀女道：“莫非又跑出村子去了？我們再向前到村外找找。”
於是，二人又到村外找馬，卻仍然找不到，竟然連馬的足跡也看不到。紅秀女道：“奇怪，找不到馬，怎麼會連馬的足跡也沒有了呢？”
白金娥道：“是啊，姐姐，我就感到奇怪。”
紅秀女道：“難道會有人做了手腳？”
白金娥道：“做手腳也能看出破綻來啊，怎麼一點破綻也沒有？”
紅秀女道：“剛才出現的那個黑影，三番兩次來奪我們兵器，而又連帶著馬失蹤，這就是破綻。這就告訴我們，此人是在極力的阻礙我們東行，卻又不想著殺我們。”
白金娥道：“我們東行，會礙著誰了呢？誰才會來三番兩次的阻礙我們？”
紅秀女道：“看來當今世道，雖為亂世，可是世上高手高人云集，對我們東行背離山，誰才會最敏感呢？既想阻止我們，卻又不想殺我們，這確實是一個令人費解的事
