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八佾第三 3。14
子ｚǐ曰ｙｕē：“周Zｈōｕ監ｊｉàｎ
○鑑於ｙú二èｒ代ｄàｉ，鬱ｙù鬱ｙù乎ｈū文ｗéｎ哉ｚāｉ！吾ｗú從ｃóｎɡ周Zｈōｕ。”
●［小知識·周禮］周朝初年由周公等人創制的典章和禮儀制度，也泛指當時的政
治、文化制度。據說周朝初年一切依禮而行，文化昌盛，社會秩序井然。
二代，指周朝之前的夏、商兩個朝代。孔子說：“周朝的禮樂文化，是借鑑夏、商二代建立起來的，所以才這樣豐富而有文采啊！如果要我選擇，我選擇周朝。”
一直聽孔子在講禮，這個禮，究竟是些什麼呀？
禮就是文化……
廢話嘛！
我還沒說完呢——禮的範圍包羅永珍，從祖先祭祀、加冠、婚喪嫁娶，到請安問候、宴飲酬唱，加上音樂、服飾、表示敬意的肢體語言等等，統統都有一定的規矩，有許多，一直
延續到現在……
周朝的禮樂，真有孔子說得那麼好？
因為它吸收了夏、商兩代的文化，加以融會貫通，又增添了周朝初年許多富有人文色彩的成分，自然顯得更加豐富了。什麼時候我們到博物館去看看，那裡有夏朝、殷商的文物，也有周朝的文物……
哦，我記得，在博物館看到過，有陶器、青銅器，包括什麼禮器呀、樂器呀，只是沒有特別去辨別朝代間的區別。
下次再去，可能會有點新感覺，看看周朝的文物到底是不是“鬱郁乎文哉”。從一個時代的器物裡，可以感受一個時代的文化。
八佾第三 3。15
子ｚǐ入ｒù大tàｉ○太廟ｍｉàｏ，每ｍěｉ事ｓｈì問ｗèｎ。或ｈｕò曰ｙｕē：“孰ｓｈú謂ｗèｉ鄹Zōｕ人ｒéｎ之ｚｈī子ｚǐ知ｚｈī禮ｌǐ乎ｈū？入ｒù大tàｉ○太廟ｍｉàｏ，每ｍěｉ事ｓｈì問ｗèｎ。”子ｚǐ聞ｗéｎ之ｚｈī，曰ｙｕē：“是ｓｈì禮ｌǐ也ｙě。”
●［人物介紹·周公］姓名：姬旦。周文王之子，周武王之弟。曾協助武王滅商。武王死後，由其攝政，輔佐年幼的周成王，平定叛亂，分封諸侯。
太廟，就是魯國祭祀周公的廟。
周公，就是孔子非常仰慕的人物？
那當然。孔子年輕時，曾經有一度擔任太廟的助祭，這裡記載的是——孔子進到太廟，什麼都要問……
他問什麼？
我怎麼知道——大概是問：這件禮器叫什麼？那邊演奏的是哪支曲子？
他什麼都不懂嗎？
孔子從小就對周禮感興趣，也很鑽研，早已名聲在外。所以有人就說了：“誰說鄹人的那個兒子懂得禮啊，到太廟來，什麼都要向人請教。”鄹人：指孔子的父親叔梁紇，曾在鄹邑當大夫，孔子就生在那裡。
是呀，既然你對周禮那麼熟悉，為什麼一進太廟，還要東問西問？
孔子聽到人家的議論，就說：“這正是禮呀。”
他的意思是，事事向人請教，這本身就是禮——看來孔子不是不懂，而是明知故問，這，是不是有點虛偽？
他大概覺得，太廟不是一個表現自己能耐的地方，應該謹慎謙虛，尊重前輩……
可是，比如說，我對老師很尊重，我到老師的辦公室，是不是也要把知道的東西再問一遍——指指地球儀，老師，這是什麼？指指辦公桌，老師，這又是什麼？
你這是抬槓呀……
。。
八佾第三 3。16
子ｚǐ曰ｙｕē：“射ｓｈè不ｂù主ｚｈǔ皮ｐí，為ｗèｉ力ｌì不ｂù同ｔóｎɡ科ｋē，古ɡǔ之ｚｈī道ｄàｏ也ｙě。”
詞語解釋：射，演習射禮的射箭比賽。皮，指皮做的箭靶。同科，就是同等。
又在說射箭比賽了，看來這是當年很時尚的運動……
孔子說：“比賽射箭，並不以射穿箭靶為主，因為各人的力氣不同，這是古代就有的道理啊。”
他們不可以像拳擊比賽那樣分輕量級、重量級嗎？
關鍵不在這裡。孔子所說的射箭，不是軍射，而是演習禮樂時的禮射，講究的是儀態、氣度，所以只要射中靶心，點到為止就可以了。
講的還是君子之爭的道理吧？
嗯，不是那種你爭我奪、非得戰而勝之的競爭。
八佾第三 3。17
子
