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“賜Cì也ｙě，始ｓｈǐ可ｋě與ｙǔ言ｙáｎ《詩ｓｈī》已ｙǐ
矣ｙǐ！告ɡàｏ諸ｚｈū往ｗǎｎɡ而éｒ知ｚｈī來ｌáｉ者ｚｈě。”
子貢大概發了一筆財……
你說過子貢很聰明，也很會做生意。
可是，他也記得老師常說，君子要安貧樂道……所以，看著那一大堆白花花的銀子，心裡就有點疑慮……
他怕孔子看不起生意人？
是啊，所以他想到孔子這裡來求證一下，你看他的口氣，小心翼翼地問道：“貧窮卻不獻媚，富有卻不驕橫，怎麼樣？”
我覺得很不錯呀。想必那子貢很希望得到老師的肯定……
可孔子畢竟是孔子，他承認子貢說的不錯，但還是發現了一點問題。
什麼問題？
你看子貢那兩句話，用了兩個否定詞，孔子就從這裡看出問題的：當他受窮時，一直在提醒自己“不要諂媚、不要諂媚……”當他富有了，又一直在提醒自己“不要驕橫、不要
驕橫……”他越否定，說明他諂媚和驕橫的念頭越強烈……
那孔子覺得應該怎樣？
孔子說：“你說的不錯，但不如貧窮卻樂於追求道，富有還喜歡講究禮。”
孔子沒用否定詞，從正面說了。
你用否定詞，說明你還是執著於貧富的差異。當然，孔子也沒用“致富光榮”之類的
正面話來打消子貢的疑慮，而是提出了一個新境界。
這要求是否有點高了？
也不算高，相信你們課本里就有這樣的故事，比如很多窮孩子，雖然窮，但還是發憤讀書，有所追求。只是，“富而好禮”的故事好像不太多……
聽了孔子的引申，子貢該滿意了吧？
不僅僅是滿意，子貢是何等聰明的人，從這場對話中，他又體會出了新的意思，他說：“《詩經》裡說：‘不斷的切磋，不斷的琢磨，’講的就是這個道理吧？”
切磋、琢磨是什麼意思？
原來指玉石骨角的加工工藝，和精雕細刻的意思差不多。經子貢這麼一引用，成了我們現在經常使用的常用語，表示道德學問的相互探討和勉勵。
哦，子貢是說：我與老師探討學問，就像雕刻玉石一樣，切磋啊，琢磨啊，道理就這樣一點點明白了……
是啊，所以孔子聽了大加讚賞，說，賜啊……
賜啊？
就是子貢啊，他不是叫端木賜麼！忘啦？——孔子說：“賜啊，現在可以和你討論《詩
經》啦，告訴你過去，你可以知道未來。”
就是舉一反三的意思吧？
是的，所以我說子貢聰明吧——他有點跳躍性思維的特點，本來討論的題目是貧與富的問題，子貢由此獲得啟發，發現了做學問的方法。
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學而第一 1。16
子ｚǐ曰ｙｕē：“不ｂú患ｈｕàｎ人ｒéｎ之ｚｈī不ｂù己ｊǐ知ｚｈī，患ｈｕàｎ不ｂù知ｚｈī人ｒéｎ也ｙě。”
不知你們班的同學怎麼樣，反正孔子班上有些學生，心氣和才學都很高，所以平時免不了抱怨：我有匡扶天下之才，可惜懷才不遇；我有一身本領，怎麼沒人瞭解……
我們同學，還不到這時候吧。
孔子覺得，這樣抱怨有什麼用呢？他對這些同學說：“不怕別人不瞭解自己，就怕自己不瞭解別人。”
這和“人不知而不慍”差不多意思吧？
感覺上比那句話深了一層，講到了“不慍”的方法，也就是“知人”……
知人，就可以“不慍”嗎？
嗯——比方說，你畫了一幅畫，自己很滿意，拿給大家看，結果，這個搖搖頭說不好，那個搖搖頭說沒感覺，這時候，你會不會抱怨說，你們怎麼一點都不瞭解我？我畫得這麼好，花了很多心思呢，怎麼一點都看不出來呢……會不會這樣想？
如果真有這樣的事，應該會吧。
也許，當你“知人”以後，就不會抱怨了——這有兩種情況，一種是他們都是畫家，眼光很厲害，見識比你高多了，瞭解這一點，你還會有怨氣嗎？
嗯，既然碰到了專家，那也沒話可講，“就有道而正”吧。第二種情況呢？
第二種情況是，這些人根本就不懂畫……
哦，他們的評價對我來說一點也不重要，所以
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