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為藕洲的主流宗教，為了鞏固自己的勢力，結束容忍異教的政策，開始排他政策，也就是獵殺女巫<script type="text/javascript">reads();</script>。
寧小炳覺得那個時期的外國的巫術已經被主流社會給拋棄了。
從巫術的性質角度，可以把巫術分為黑巫術和白巫術。
黑巫術是指嫁禍於別人時施用的巫術。
白巫術則是祝吉祈福時施用的巫術，故又叫吉巫術。
從施行巫術的手段角度，巫術又可分為兩類，一為摹仿巫術，另一種叫接觸巫術。
一種以相似事物為代用品求吉或致災的巫術手段。
如恨某人，便做人形，寫上該人的生辰八字，或火燒或投水，或針刺刀砍，以致那人於死地。
從性質上講，這屬於黑巫術。
再如小兒常常落井，為避災，常做一偶人代替小兒投入井中，這種行為稱作破災破煞。
在上古生產習俗中，稻花開始，男女相會於田，以促進稻穀結穗。
人若生瘡，畫在植物葉或黃紙上，便可移走病患，也叫摹仿巫術。
如白雲觀裡拴娃娃、民間的“偷瓜”等祈子習俗。
寧小炳說：“我靠！好多喲，還有反抗巫術和蠱道巫術呢！”
反抗巫術是可以反射或抵擋對方對自己發出攻擊魔法的一種巫術，也可以稱做防禦魔法。
最常見到的就是使用護身符。
不過在西洋巫術裡，正統的防禦魔法，則是需要在魔法陣之中拿短匕首在身體周圍畫圈，這是比較簡易的過程。
寧小炳看到這裡，他猜到真正的反抗巫術可不止這些，有一些是資料上面沒有的，因為資料上面的都是公佈出來的而已。
沒有公佈出來的佔了大部分。
蠱道巫術就是苗族的蠱術了，那也是巫術的一種。
還有人妖國的降頭等等，也是這一種巫術類的分支。
寧小炳摸摸下巴，說：“我總覺得他媽的就是現代的道術嘛！只不過他換了個好聽的名字而已，而外國的確被基督教給圍剿了，現在剩下來的相信也不是很多了。”
他們一路看下去，看到石壁上的統統都是修煉的氣功模樣。
而一些資料上面說的祈禱和做法等等卻一點都沒有出現。
寧小炳說：“其實巫術的基礎是對體內真氣的修行，這對人體倒是有很好的幫助，也就相當於我們的內功心法了。”
他們走到了一個拐角處，突然一陣寒氣逼了過來。
他們都疑惑地繼續走了進去，看到了裡面居然有一個巨大的水潭。
寧小炳蹲下來摸了摸說：“這些水好冰涼呀！該不成是萬年寒潭吧？！”(未完待續。)
