妻子是什麼

第40部分 (第2/4頁)

裡，一個妻子也很難獲得性滿足。） 亞當無法認同莉莉絲的想法，她後來出走了。上帝派出三個天使去追趕她，他們找到了她把她帶回去交給了亞當。她奮力反抗，發誓以後要把孩子們謀殺在搖籃裡。在和天使們進行了一場混戰之後，莉莉絲許諾如果母親給孩子帶一塊寫著這三個天使名字的護身符，她就會放過這個孩子。他們放走了她。從那以後，據說莉莉絲在到處飛，一到夜晚就嚎叫著宣洩她對人類的憎恨。她和魔鬼交好，發誓要復仇。其間，上帝又用亞當的肋骨為他創造了夏娃，這樣的出身令她不敢去要求任何一種平等。 莉莉絲在《聖經》中沒有任何記載。但是莉莉絲堅持自主和她後來因此受到懲罰的故事被20世紀的女性主義者當作一個關於妻子的理想形象——這個女人因為渴望平等、獨立，對婚姻中的規則堅決抵制。在這裡有一個兩難選擇：作為一個最後選擇了復仇的妻子，莉莉絲在意識形態上或許是正確的；但是把她當成成功婚姻的範本顯然是不合適的。 麥勞克蘭對莉莉絲的頌揚說明年輕女性在尋找妻子的替代性版本，這個非法定版本中也有丈夫這一角色。當演出開始的時候，麥勞克蘭新婚不久，她的丈夫阿什文·蘇德（Ashwin　Sood）是她樂隊裡的鼓手。他們兩人是在前一年的2月結為伉儷的。他們去了牙買加，這樣就避開了婚禮產業的詭計。即使如此，結婚後的第二年，在接受採訪的時候，麥勞克蘭承認她還是沒有擺脫對灰姑娘童話的迷戀。“我有一種從前從未有過的感覺”，她說：“去年發生了許多事情——結婚，找到我認為我將和他相伴一生的那個人。因為從小就是聽著灰姑娘的故事長大，你會認為你應該找到那個真正愛你的人。” 灰姑娘…莉莉絲。很顯然，深具角色複雜性的真實妻子的意見已經可以取代這種過度簡化的二分法了。長期以來妻子都是一個沉默不語的覺得，現在我們卻看到她不僅發出了聲音，而且還有那麼多的觀眾在為她喝彩。不容置疑，她們的貢獻而不是她們所面臨著的艱難局面已經得到了人們的承認。2002年，瑪爾維娜·沙克蘭·哈蘭（Malvina　Shanklin　Harlan）的回憶錄《漫長一生中的一些記憶》（Some　Memories　of　a　Long　Life）出版，這本書引起了很多人的注意。沙克蘭·哈蘭是美國高階法院的法官約翰·馬歇爾·哈蘭（John　Marshall　Harlan）的妻子，他在1877年到1911年間任職，在公眾中並無多少知名度。她的日記最初被收藏在國會圖書館裡。法官魯絲·巴德·金斯伯格（Ruth　Bader　Ginsburg）在找一篇關於高階法院法官的妻子們的演講的時候發現了這些資料。 各大報紙和文藝期刊對這些日記給予了高度評價。現代流行的對維多利亞式伴侶的浪漫化書寫在這一文字可以找到許多可援引之處。當然，法官的妻子必須要接受一些訓練。在寫到公共或者是政治話題時，她引用她丈夫論文中的觀點，以此來掩蓋自己的聲音，表示對他意願的順從。當她寫下這些文字的時候，這個男人是為家庭“帶來聲望的人”，作為一個“有抱負的妻子”她願意犧牲自己去幫助他實現“渴望的目標”。但是我們也可以用另外一種方式來看待這本書所具有的魅力：90年代，一種把女人回家浪漫化的思潮正在流行，這本書正是這種思潮的體現。1856年，在沙克蘭·哈蘭結婚的前夕，她母親寫給她一封信，這封信讓我們看到一個女人的身份是如何在婚姻中被湮沒：“現在你要記住：他的家就是你的家；他的親人就是你的親人；他的利益就是你的利益——你除此之外別無所有。” 這些日記還讓我們看到，100多年前的女人們也不全都安於做家庭主婦。許多人因為婚姻的束縛無法施展自己的才華。即使如此，女人們還是奮力爭取自己的權益。在中世紀那些“遙遠的時代”，沙克蘭·哈蘭寫到，“婚姻中的‘伴侶’觀念比現在要更為普遍”。她抱怨說支援丈夫工作的妻子正在被“新女性”所取代，這些“新女性”更為關心的是和丈夫互相獨立，而不是為他提供幫助。　txt小說上傳分享

第九部分妻子的意義（3）

事實上，許###多利亞式的女性——家務魔法中的角色模型——因為婚姻的限制而屢屢被挫。這在瑪麗·S·洛厄爾（Mary　S�Lowell）出版於1999年的《向怒而生：裡查德和伊莎貝爾·伯頓的傳記》（A　Rage　to　Live：A　Biography　of　Richard　and　Isabel　Burton）中也可以看到。伊莎貝爾·伯頓是著名學