散花

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（今晚賀歲書《天津衛過大年》序）

古今能人拜年來

近幾年，今晚報的文化編們萌生編書的興致，在忙碌的編務間隙，精心地編出一本本上好的圖書，每逢春節，呈獻於世，以書賀歲，是為雅事。由於書中內容多是天津本地的鄉里珍聞、典故習俗和文化遺存，在如今這個愈來愈引發懷舊情懷的農耕的節日裡，自然贏得人們的喜愛。同時，這種有圖有、別出心裁的“賀歲書”，還給津門的春節平添一點年意，一點鄉情，一點溫馨，遂成為近年來津門年文化中的一個小小又耀目的亮點。

今年春節又至。這本賀歲新書捧出來的雖然依舊是天津人之喜聞樂見，卻不是天津的事，而全是天津的人能人。

每個城市都有自己的人物，比如聞名天下的歷史豪傑，光照古今的文豪藝匠，或是婦孺皆知的各界英才。這些人物是一個地方的驕傲。然而，天津這地方有點特別，除去上邊說的歷史名人，另外還有另一類人物為百姓津津樂道。他們既是普普通通的世間凡人，卻身懷非凡的本領，有著令人稱奇的故事，不光叫你聽了見了叫好，還讓你佩服和折服。他們是俗世奇人，市井英雄，身邊的超人。如今，這類人物都被收到賀歲書中，五彩繽紛地擁到跟前拜年來了。

天津是有性格的城市。一個城市有特色不難，有性格不易。特色是指一個城市的外表長相，性格是指一個城市的性情品格。城市的長相表現在它的建築和景觀中，城市的性情則集體地體現在這個城市人的身上。

城市的性格都是一方水土養育成的。比方：天津城市形成較晚，此地人更多鄉土的純樸；天津地處燕趙故地，豪爽俠義之氣與生俱來；天津自始就是商埠，輒必喜歡熱鬧，注重人氣，人際親切，生活味道濃郁；天津是個市井城市，平民意識強，不畏權勢，這也是草根能人能夠成為這裡的社會偶像的緣故；天津還是北方頂大的碼頭，逞強好勝，講裡講面，欽佩天下有真本事的能人，便是此地人共有的性格。京劇大師張君秋說：“唱戲的只要闖過天津碼頭，到哪兒都不怕了。”這是說天津人最懂戲，口味高，而且就高不就低，看戲的標準也最苛刻。電影導演謝晉曾對我笑道：“在天津連我上廁所小便時都有人找我簽名。”他還不失大雅地說：“我騰不出手來呀。”這話真說出天津人那股子熱乎勁兒了。

天津這種“文化”就是專門滋育能人的。它逼著你必須有真本事真能耐，必需有絕活絕技。為此，在天津人口中說的和紙上寫的人物，一概是這樣的能人。早年戴愚盫先生寫的《沽上英雄譜》和《沽水舊聞》不就是這樣嗎？

如今，這本賀歲圖書，依舊一以貫之地以讚美、誇獎、欽佩並夾帶著幽默的口氣，講述這些本鄉本土的能人，尤其還把當今身懷絕技的藝人（今稱藝術家）收入其中，並嘖嘖讚賞，顯示此地的文化氣質和精神性格依然故我。再加上今晚報社文化部編們不辭辛勞，四處搜尋精美圖片，為本書增光添彩，相信這必定是鼠年春節津門讀者的一道文化美餐。寫到這裡，我忽然神馳於明年，想到下一個春節、下一本賀歲書還會有什麼如此美妙的選題麼？轉念一想，我真是想得太遠。反正，春節年年過，一歲一新書，妙筆寫如，細看都是福。

福，即祝福。此乃賀歲之本意，亦賀歲書之本意也。

是為序。

（今晚賀歲書《津沽能人》序）

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人文精神是教育的靈魂

為什麼說人文精神是教育的靈魂？因為，人文精神是人共有的靈魂，也是社會的靈魂。社會和人都不能沒有靈魂。而教育是以人為本、服務於社會的，所以說，人文精神是教育的靈魂，或者說是靈魂的教育。

什麼是人文精神？它是從哪裡來的呢？

首先，人文精神是指人類共同信奉的那些真理性的精神。人文精神是在長期歷史中形成的，但它不是一種自然的積澱，而是人類對自己的所作所為不斷地認識與自我總結之後，理性地昇華出來的。當文藝復興提出的人文主義徹底地終結了中世紀的野蠻與黑暗，而使西方的文明史突飛猛進，人類便將那時候提出的自由、平等、博愛和人道主義一併納入自己的人文精神的寶庫。人類總是在生活的方方面面不斷地建立起自己的精神則與準則，並使之高尚。比如我們常說的科學精神、體育精神、*精神、愛國精神、社會公平與平等的精神、人道主義精神等等，這些精神確保著人活得幸福、尊嚴、自由，有利於人的幸福與社會的進步和文明。其實，人文精神就是人類文明的精神和真諦，它是人類文