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見了美酒，當即胡吃海喝，沒多久就醉醺醺躺了一地。這報恩司馬就拉起袁盎：“快跑罷，等天亮了，吳王就要殺你了。”袁盎交朋友還真有一套，說：“不行，我走了之後，必定連累你，你的一家老小怎麼辦？”這小吏說：“你一走，臣也馬上逃亡，家裡的老婆孩子都藏起來了，不怕的。”袁盎就這樣揀了一條命，連夜步行七十里，一直見到梁國的騎士巡邏，連忙呼救，才輾轉回到了長安。
柒
劉啟這下死了心，拋棄一切幻想，準備全力鎮壓了。他派出的大將周亞夫也由此成名。
周亞夫一接到命令，當即乘坐“六乘傳”，也就是六馬駕駛的郵車，是當時最快的交通工具，往前線滎陽方向狂奔。走到霸上的時候，被一個叫趙涉的人攔住了。趙涉勸周亞夫：“吳國一向富庶，養了很多死士刺客。這次肯定會事先打探將軍動向，如果知道將軍從長安出發，一定會派人在崤山和澠池之間的狹窄地點伏擊將軍；況且兵事貴神秘，將軍為何不走右邊大道，經過藍田，出武關到洛陽呢？那不過比你現在計劃走這條道晚一兩天到達而已，到了洛陽，將軍直入武庫，擊鼓聚兵，反賊諸侯會以為將軍是從天而降的，那多牛逼啊。”
周亞夫採納了這條計策，一路安全到了洛陽，立刻派人去搜尋崤山、澠池間，果然搜得了吳國伏兵，於是很佩服趙涉，召他為護軍。接著又拜見了當地的黑社會大佬劇孟，開心地大笑道：“七國造反，我乘坐傳車到這裡來，沒想到一路上很安全；又以為七國諸侯一定會籠絡劇孟，哪知道他們竟然不懂得劇孟的價值，真是一幫白痴，哪裡還想成功？現在我將據守滎陽，滎陽以東沒什麼可以值得擔憂了。”
劇孟不過是一個黑社會老大，按照那時的話說，就是一個遊俠。當然遊俠和黑社會老大還是有些區別。和黑社會一樣，遊俠也是不和政府合作的，但是他喜歡劫富濟貧，替天行道，一諾千金，而且不求任何報償。表面上看起來，比政府還好。我們碰到強盜，會撥打“110”求救，但警察的服務是有報償的，他是有工資的，那工資就是我們每個公民納的稅。而遊俠你要是給他報償，他會很生氣，後果很嚴重，因為他覺得你是在侮辱他，以後說不定就不幫你了。所以跟遊俠打交道，這點要牢記，他們把面子看得比利益重要。當然，我們沒事的時候可以思考一下，遊俠天天忙著幫別人，自己沒時間賺錢，錢是哪裡來的？雖然說是劫富濟貧，但世上不是所有的富人都應該被劫的。有些富人的錢固然來得不正當，劫了我們良心上也沒什麼不安；但有些富人的錢確實是靠自己的勤勞汗水和聰明才智賺來的，劫了就不大好。所以，遊俠這種東西有點不講規則。但他起了一個和諧社會的作用則毋庸置疑。現在很多西方政府，不也透過對富人徵重稅，來救助窮人嗎？從這點來說，遊俠就起了政府的作用，是西漢政府職能的補充，甚至西漢政府沒有做到或做得不那麼盡善盡美的地方，遊俠都不計報償地幫它做了。這個現象，現在有一個有趣的概括，叫做：黑社會政府化，政府黑社會化。所以遊俠肯定會引起一切專制政府的仇視。你想想看，人家政府都做不到或者不願做的事，你代它做了，那人家做什麼？你這不是搞得人家收稅都不好意思收了嗎？漢武帝上臺後，馬上頒佈政策，嚴厲打擊遊俠，搞得遊俠們終於絕種，現在只剩下了純粹的黑社會。這種純粹的黑社會，基本沒有古代黑社會“盜亦有道”的傳統，做事毫無底線，政府一般不是很在乎，因為老百姓不比擁護政府更擁護他們。總之，遊俠和黑社會這兩種概念，我們一定要搞清，司馬遷在《史記》裡大讚遊俠，不是沒有道理的。
七國起兵晁錯喪（13）
劇孟到底在這場戰爭中起了什麼作用，史書上都沒有講。總之劇孟的號召力很好，據說他母親去世的時候，來送葬的高檔車從全國各個地方雲集，有上千輛，而劇孟自己家裡卻很窮，家產總共加起來還不到十金，也就是說，還不到當時的中等人家的家產。這也是很奇怪的，在當代，如果是一個窮鬼，絕對不會有這麼多闊佬想結交他。人們常說：“世風日下，人心不古。”從這點來看，倒似乎是真的。如果吳王能夠籠絡劇孟，那麼當地很多無賴少年都會投奔吳王，這點自然也是毋庸置疑的。
周亞夫離開洛陽，繼續奔至淮陽，問自己父親周勃以前的門客鄧公：“怎麼辦？”鄧公道：“吳兵兵勢銳猛，難與爭鋒。楚兵輕薄，雖然勇猛，卻難以持久。將軍不如引兵奔赴東北方向，在昌邑縣構築營壁，深溝高壘堅守，讓吳國去攻打梁國。將軍再派輕騎截斷淮水和泗水的介面，讓吳國的給養和糧草無
