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可是，盧梭這個日內瓦人，用他那精心策劃的不安，用他那愛的吶喊，用他那對道德的歌頌，用他那溫和、平等、自由的社會夢想，激盪著這個時代。盧梭，人們不理解他，討厭他，可拿破崙理解他，熱愛他，要步他的後塵。
荒野雄獅（8）
盧梭不是早就以門託耳自居，關心著科西嘉的命運，考慮為它頒佈法律，宣告自己便是科西嘉的捍衛者和好朋友嗎？拿破崙覺得，他們的心靈是相通的。
拿破崙屬於另一種靈魂，更嚴厲，更有條理，更精明能幹。他根本就不是哲學家，也永遠當不了哲學家。他還太年輕，他的思想還可能想入非非，在雲霧中飄蕩，但他很快會回到現實中來。
盧梭就這樣牢牢地統治著拿破崙這位勤奮的學徒。波拿巴貪婪地啃著《社會契約論》、《愛彌爾》、《新愛洛綺絲》和《懺悔錄》。他分析、模仿盧梭漂亮的詞藻。為寫他的《科西嘉歷史》，他飛快地做著筆記：
“法國人啊，你們把我們心愛的洗劫一空還不滿足，你們還*了我們的風氣。”
“科西嘉人，過去能依照法律的所有條款來動搖熱那亞人的統治，今天照樣有辦法動搖法國人的統治。”
他寫了一篇關於自殺的激烈的言論，其文筆簡直是從讓·雅克那裡繼承下來的：“在芸芸眾生之中，我卻總是孤苦伶仃，我回來正是為了自己做夢，為了讓自己投身到風潮而來的愁雲慘霧中去。今天，這愁雲慘霧已轉向何方？已經轉向死亡……”
“枉活在這個世界上有何用？既然我反正得死，不如一死了之？”
當一個富於幻想的人發現眼前的世界被堵死時，他還有什麼別的出路呢？風華正茂的青年有時會悲觀厭世！生命若不能立即為他帶來權勢和名望，這生命未免太漫長了。他的滿心惆悵變成白紙黑字，自殺的念頭也煙消雲散，他又開始相信自己，又開始希望了。他的思想並不總是這樣緊張。他深深愛上了他的炮兵職業，他專心致志於他的功課，一絲不苟地進行軍官課目鍛鍊。
然而，他心裡老惦念著他的家、他的故鄉。他耐心地期待重返故里與親人歡聚的時機。時機終於等到了，他所在的部隊奉命到里昂平息一次工人騷亂。
在那裡度過了半個月後，他獲准半年的探親假。他立即動身，取道埃克斯，到神學院去，擁抱了他的舅父費什和弟弟呂西安，此時的呂西安已離開布里埃納，正為獲取神父職位而用功。1786年9月15日，他終於踏上了阿雅克修的碼頭。
闊別8年，他又在舊居見到了自己的母親，母親戴著裡兜帽，喜笑顏開；他又見到了波拿巴奶奶、費什姥姥，老人拄著拐，腰彎得更厲害了；他又見到呂西安爺爺，見到了姑姨舅母，見到了他的好奶媽和所有的朋友，見到了波拿巴家的常客們。
他撫摸著小弟弟路易，他挨個抱著波萊特、瑪麗亞·侖加塔、熱羅姆，讓他們輪番在自己的大腿上又蹦又跳，這三個弟妹是他走後才出生的。他偏寵波萊特，她愛美，淘氣，而且長得嫵媚動人，他哄著她，彎腰逗著她玩。在這些敬佩他的孩子面前，他顯得既親切又溫和。開始幾個星期，他把要辦的事務置於腦後，陶醉在久別重逢的歡樂之中，陶醉在失而復得的故鄉的光明之中，一草一木、一礁一石，從來沒有像今天這樣漂亮……
狂熱的鄉情漸漸平靜下來後，他著手於操持家庭大計。忘記的方言土語，不消幾天，便又恢復如初了。他作為一名軍官，為他的肩章顯示出來的軍階而自豪，但他對母親的權威俯首聽命。自從夏爾·波拿巴去世後，家庭狀況發生了很大的變化。萊蒂齊亞太太手頭拮据，全靠農場的出產維持生計，私囊空空，偶爾有幾個錢到手，也被呂西安老爺子抓去了。他老人家把錢藏到草褥子底下，他因患腰腿病成天躺在床上，像被釘死在上面。
約瑟夫在皮茲學法律，準備當法官。拿破崙幫助老神父管賬，當他的秘書和售糧代理人，代他照看種植園，檢視牧場。
拿破崙忙得不可開交，他獲准延長假期，在科西嘉待了一整年。
1787年9月，由於他要求賠償他家桑樹苗圃的損失未得到答覆，他便動身前往巴黎，準備不厭其
