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所掠奪來的人口身份上自然和老村的村民有差異，這種新的階級差和優秀感雖然看似有些不利於今後的發展，可人類即便是原始社會都存在這若有若無的身份階級差異，適者生存的大自然法則必須要淘汰掉好逸惡勞的個體。而且如果善於利用和引導這種階級情緒，那麼就會像候四他們一樣，為了自己的身份改變，在努力工作改變自己身份的同時，還會堅定不移的和自己站在同一條戰線上捍衛自己的階級權利！！
不過讓覃二和鄧時鋒在人口問題上有些意外的，是過年後不久，一夥人找到了自己……
091：意外的少數民族人口
上門來找覃二的是一群北面的瑤民，當盤子帶著自己的父親和村裡的幾個熟瑤村民，後面還跟著一群身著簡陋甚至就是用樹葉圍裹的人來到覃二和鄧時鋒面前時，盤子是帶著哭笑不得的表情，向鄧時鋒和覃二敘說了這三、四十人是北面山裡的瑤民身份，也是父親他們過年時回山裡走親戚後所發生的事情……
前面說過，廣西從秦朝派兵納入中央版圖的之時，遍地可都是蠻族，也就是少數民族的先族，中原的漢族人口在不斷的遷徙進來過程中，不僅將先進的農業技術帶進來，更將文化和生活習性也傳播進入到這片土地上。在不斷的征伐與交流還有同化的過程中，一些少數民族在逐漸的向外界學習的過程中不僅學習了生產技術和文化，更因為在這種學習交流的過程中，和這些非本族人的外來人建立起了一種似友非友的特殊關係，也就是古籍上稱之為的熟瑤、熟獞這些人……
山村裡從一開始就有一部分的熟瑤這類少數民族，甚至鄧時鋒身邊、軍隊裡也有這樣的人，盤子就是其中的代表。
盤子不是他的外號而就是他的本名，在廣西的瑤族人口中，盤姓就是一個大姓分支，從桂北到桂中，都能見到盤姓的瑤族人。而他姓氏後面的那個子字……沒辦法，這個年代識字有文化的人多半不在山裡，更極難出現在少數民族居住的地方，再加上瑤族人天性淡恬和對大自然親和的性格，用石頭、木頭一草一木做名字也並不是什麼稀奇之事。盤子也並不就是他自己一個人在村裡生活，盤子的父母也一同生活在老村裡，和其它幾戶少數民族居民。
老村在搬遷過來之前，這些熟瑤們和其它村民一樣，一同的勞作和生活，共同的敵人和生存的需要讓他們之間並沒有多少的矛盾，而因為這些人的存在，老村的人在和其它瑤族居民進行接觸時也或多或少的沾點光，雙方的關係也沒那麼劍拔弩張的緊張，大家也偶爾有些往來交換一些生活物資甚至人口通婚，如果鄧時鋒沒有穿越過來，那麼老村的最終結局就是不斷的被擠壓到更深的山區裡，然後併入少數民族中或者是慢慢同化這些少數民族……
不過鄧時鋒的出現不僅改變了老村裡漢族人口的生活和未來，也改變了這些瑤族人的未來。這些人一開始並不在乎鄧時鋒帶來的改變，瑤族人天性平和並不願有過多的創新和改變，但這不代表著他們就不會學習和模仿甚至是適應性的創造，隨著身邊同為老村的鄰居、後輩學生還有其它人的生活逐漸的一天天好轉起來，你說這些人一點想法都沒有？！……鬼才信！！
山村裡不缺乏機會，各種工作、崗位空缺需要大量的人力資源去填補，這些人本身就是老村的人口，不管是忠誠度和信任度都能有一個先天的優勢。更不用說這些人中，有一部分是擁有孩童的家庭，他們在送孩子去學校讀書時，也逐漸在學會孩子從學校裡學習反傳回來的東西。可以說，這些家庭的成年人都能夠具有識別少量文字和有基礎算數能力的文化水平，這點水平放在後世那和文盲沒啥區別，但在這個時代這裡……已經算是有文化的人了。在這樣的大環境薰陶，又有周邊同期人員生活水準提高的比較和刺激……這些人在空餘時間到各個工作崗位上付出自己的勞動，讓他們也收穫到了比同族人員更多的東西。
這些東西和山村裡的其它村民一樣，無外乎就是鐵鍋鐵刀這樣的鐵器還有糧食和一些產品，在收穫這些產品的時候，不管是這些人的炫耀心也好，還是這些人的互助心在作祟也罷，幾個老村的少數民族村民用工分換取了少量求生刀、鐵鍋、鐵犁這樣的鐵器，到北面自己的家鄉走了一圈，算是給山裡的親人們帶點外面的物資回去……
這樣的走親其實在後世也經常能見到，在外打工的孩子和成年人在過年時會給自己家鄉的親人帶回很多東西，
