清朝的皇帝

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倫，難道不是“自暴其惡”？

複次，關於孝莊別葬昭西陵一事，尤出情理之外。《太后下嫁考實》雲：

孝莊崩後，不合葬昭陵，別營陵於關內，不得葬奉天，是為昭西陵。（按：太宗葬盛京西北十里隆葉山，名昭陵；孝莊葬關內，在盛京之西，故名昭西陵。）世以此指為因下嫁之故，不自安於太宗陵地，乃別葬也。《孝莊後傳》，“後自於大漸之日，命聖祖以太宗奉安久，不可為我輕動；況心戀汝父子（按：指順治、康熙），當於孝陵（按：順治孝陵，在遵化昌瑞山，後總稱東陵）近地安厝。”世說姑作為官文書藻飾之辭，不足恃以折服橫議。但太宗昭陵，已有孝端合葬；第二後之不合葬者，累代有之……不能定為下嫁之證。

這話不錯，但心史先生不言孝莊葬於何時，似不免有意閃避。我之所謂“尤出情理之外”者，康熙年間，始終未葬孝莊。

自此而始，到康熙上賓，孝莊梓宮始終浮厝於世祖孝陵之南；直至雍正三年二月十二日，世宗服父喪二十七個月，“祫祭太廟，釋服即吉”時，才動工興修昭西陵。《雍正實錄》載祭告文曰：

欽惟孝莊文皇后，躬備聖德，貽慶垂庥，隆兩朝之孝養，開萬世之鴻基，及大漸之際，面諭皇考，以昭陵奉安年久，不宜輕動；建造北城，必近孝陵。丁寧再三，我皇考恭奉慈旨。二十七年四月己酉，上啟鑾奉大行太皇太后梓宮詣山陵，辛酉奉安大行太皇太后梓宮於享殿。甲子，上詣暫安奉殿內恭視大行太皇太后梓宮；封掩畢，奠酒慟哭，良久始出。書　包　網　txt小說上傳分享

孝莊薨，康熙三十年不葬祖母的隱痛（3）

為什麼三十八年不葬？且先看《康熙實錄》在孝莊崩後不久的一道上諭：

伏思慈寧宮之東，新建宮五間，太皇太后在日，屢曾向朕稱善，乃未及久居，遽爾升遐。今於孝陵近地，擇吉修建暫安奉殿，即將此宮拆運於所擇吉處，毋致缺損。著揀選部院賢能官員往敬謹料理。天氣甚寒，務期基址堅固，工程完備。爾等即傳諭行。

按：慈寧宮在養心殿之西，乾隆十六年曾經重修，所以原來“新建宮五間”的遺址，已無跡可尋。又《康熙實錄》：

擇地於孝陵之南，為暫安奉殿，歷三十餘年。我皇考歷數綿長，子孫蕃衍；且海宇昇平，兆人康阜，胤禛祗紹不承，夙夜思維，古合葬之禮，原無定製，神靈所通，不問遠近；因時制宜，唯義所在。即暫安奉殿，建為昭西陵，以定萬年之宅兆。

據此可知，昭西陵之名，是到了雍正三年才有的。在康熙年間，並未為孝莊修陵。中國傳統的喪禮，“入土為安”；康熙三十多年不葬祖母，這一層道理，始終是說不過去的，然則其有迫不得已的隱衷，灼然可見。

康熙之孝順祖母，不獨自有帝皇以來所未有，即平常百姓家亦罕見，但細參實錄，輒有微覺不近人情之感，如孝莊崩後，必欲於宮中獨行三年之喪；以及康熙二十八年歲暮，去孝莊之崩將近兩年，三年之喪以二十七個月計算，亦將屆滿，而趙執信、洪昇竟因“非時演劇”被斥逐（詳見拙作《柏臺故事》關於黃六鴻部分），處分過苛，與康熙的個性不符，等等，予人的感覺是，純孝之外，似乎康熙對祖母懷有一份非常濃重的咎歉，渴思有所彌補。

這份咎歉，實即康熙不可告人的隱痛。然則他的隱痛是什麼？是孝莊絕不可與太宗合葬；而所以造成不可合葬的原因，在於安太宗之遺孤、存太宗之血食。孝莊不獨無負於太宗，且當為太宗諒解及感激於泉下；但格於世俗禮法，竟不得與太宗同穴，自為莫大之委屈，且此委屈又不得有片言隻字的申訴，則在孝莊實負不白之奇冤。康熙知其故而不能言；貴為天子，富有四海，權力可以決定任何人的生死貴賤，獨獨對祖母的奇冤，無法昭雪，則康熙隱痛之十百倍於常人，亦可想而知。

說來說去，到底是怎麼回事呢？走筆至此，有欲罷不能之勢，只好來個“外一章”，但亦不算離題太遠。多爾袞固曾祔廟上諡，稱“成宗義皇帝”；生前雖無稱帝之名，而有為帝之實，應亦可算作“清朝的皇帝”之一。

蔣氏《東華錄》順治七年八月載：

上孝烈武皇后尊諡曰“孝烈恭敏獻哲仁和贊天儷聖武皇后”，祔享太廟，頒詔大赦。內閣舊檔：“奉天承運皇帝詔曰：徽音端範，飭內治於當年；坤則貽庥，協鳴名於萬禩。典章具在，孝享宜崇。欽惟皇祖妣皇后，先贊太祖，成開闢之豐功；默佑先皇，擴纘承之大業。篤生皇父攝政王，性成聖哲，扶翊眇躬，臨御萬方，溯重闈之厚德；敉寧兆