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由此可知，在上書房當師傅，必然希望自己的學生是皇位的繼承者；甚至為學生設計，取得皇位。如杜受田之於咸豐，就是一個很有名的故事。
道光末年，杜受田入值上書房，皇子受學者為文宗行四；惇王行五；恭王行六；醇王行七。文宗居長，且為孝全成皇后所出，大位有歸，自不待言；但文宗兄弟中，資質以皇六子奕訢為最佳，亦最得宣宗鍾愛，因而不斷在考慮，是否應該改變初衷，傳位於奕訢。
這種意向漸漸外露，文宗頗以為憂。有一年四月間，宣宗攜諸皇子行圍——打獵。駕出前夕，杜受田問文宗：“四阿哥明天扈從行圍，應有所自見？”
文宗答說：“是的。所以我最近勤練火器。”火器就是洋槍。
“四阿哥錯了！只該立馬靜觀，端槍不動。”
“請問師傅，這有說法嗎？”
“自然。”
杜受田秘密教導了一番，文宗心領神會，欣然稱謝。及至到了圍場，他如師傅之教，只靜靜看諸弟追奔逐北，將一管槍平放在馬鞍上，始終不動。
“你怎麼不下手？”宣宗奇怪地問。
“回阿瑪的話，時值初夏，百獸蕃育，獐兔懷孕的很多，打死了有傷天和。而且，兒子亦不願跟弟弟們在這上頭爭一日之短長。”
宣宗一聽這話，認為他有人君之度，立即打消了“易儲”的念頭，大為誇獎，說他是“仁人之心”，又說他“友愛”。凡此反應，都是杜受田預期一定會發生的效果。
文宗對杜受田的恩禮，亦可謂至矣盡矣。他於道光三十年正月即位之初，即有上諭，杜受田賞加太子太保銜；杜父杜翮原任禮部侍郎，年逾八旬，賞頭品頂戴、太子太保銜。杜受田三月由左都御史兼署吏部尚書，五月調刑部尚書，七月加二級，咸豐元年五月升協辦大學士，管理禮部事務。
於此，我要順便介紹“入閣拜相”的制度。清朝的內閣，至嘉道以後，形成定製，四大學士兩協辦，大致滿漢各半。由尚書一升協辦，即為“入閣拜相”，稱謂與大學士相同，名為“中堂”。但協辦升大學士容易，而尚書升協辦較難，道理很簡單：大學士缺多，協辦缺少。通常在尚書這個階段，迴翔盤旋，總須十年八年之久，到得調任吏部尚書，方取得升協辦大學士的資格。杜受田於道光二十四年由戶部侍郎升左都，同年十二月升工部尚書，其間因故“奪俸二年”，不計年資；至咸豐元年五月升協辦，實際年資不足五年，且由刑尚晉升，皆非尋常。
咸豐二年四月，杜受田奉命偕恭王的老丈人、福州將軍桂良處理江蘇、山東水災以後的河工、漕運等事宜，歿於清江浦，文宗震悼，硃批遺疏雲：“憶昔在書齋，日承清誨，銘切五中。自前歲懍承大寶，方冀贊讓帷幄，讜論常聞；詎料永無晤對之期。十七年情懷，付於逝水。嗚呼，卿之不幸實朕之不幸也！”遣詞用字，別具深情。至於卹典之優隆，遠軼常規。以協辦照大學士例賜卹，自不足為奇；入祀賢良祠，亦不算例外；贈太師、諡文正，則非同等閒。更有一事，在漢大臣可謂異數，即靈柩准入京城治喪。
皇子的教育（2）
杜受田是山東濱州人，其時因洪楊之亂，迎養老父，住在京師，所以杜受田靈柩須移京治喪。過去遇有此種情況，都是在城外找寺院停靈開弔，從無靈柩入京城之例。至於諡文正，上諭謂援嘉慶年間大學士朱珪之例——朱珪亦為帝師，當和��檬率保�首諞嗥氖芡�玻�颶暥嚳轎闌ぃ�槭掠攵攀芴鏘嗬唷５��臁⒍哦�舜聰呂�櫻�院蠓參�凼Γ�雜洶治惱�目贍堋＠詈柙逡暈��紋裘桑�泌治惱��逃鋅傷擔恢了錛邑疽嘹治惱��蚰┦爛�鞅乩模�蛔鬮�蟆�
當杜受田病歿時，杜翮年近九旬，猶住京邸，文宗為這位“太老師”設想，亦無微不至。當時杜受田長子杜翰，方任湖北學政；應該由在京的次子杜堮至清江浦迎靈，顧念杜堮須在京侍奉祖父，特命杜翰扶柩回京。對杜堮則賞加禮部尚書銜，以為慰藉；其後更賞食全俸。杜受田的三個孫子，均欽賜舉人，准予一體會試。杜翰在道光二十九年以檢討放湖北學政，本是宣宗對杜受田的酬庸；及至丁憂服闋、補官升官的經歷，在有清一朝，前無古人，後無來者。
首先，以檢討放學政，便是異數。學政為“差使”，三年差滿，回京覆命，應該仍回本職。杜翰道光二十九年放湖北學政，當咸豐二年七月丁憂，亦正是差滿之時。但丁憂守制，照例二十七個月方為“服闋”，而杜翰只守了一年的制，是由於其時匪氛方熾，以“墨絰從軍”之例，如曾國藩便依此
