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，乾隆崩於養性殿，嘉慶、咸豐崩於避暑山莊，道光、同治崩於養心殿，光緒崩於瀛臺，皆奉遺體於乾清宮，在此大殮或行正式祭禮。
第二件要做的事，是遵奉遺命尊嫡母及生母為皇太后，再以奉太后懿旨的名義，以嫡福晉亦即所謂“元妃”為皇后。在此期間，處分重大事件，對外輒用“奉遺命”的字樣，有關宮闈則用“奉懿旨”的字樣。
接下來是頒遺詔又稱“哀詔”；然後欽天監擇日在太和殿行即位禮，禮畢頒“恩詔”，佈告天下，新皇帝已經正式產生。
稱為“恩詔”者，因為嗣君即位，與民更始，大赦天下，“非常赦所不原者鹹赦除之”。所謂“常赦不原”即“十惡不赦”。此外耆齡百姓及孤苦無依者，賜帛賜米，亦有規定，總之加恩中外，所以稱為“恩詔”。
新帝年號的確定
恩詔中還有最重要的一件事必須說明，即是定年號。新君的年號，照例由明年起算，而且非正式即位以後，不能頒年號。文宗崩於熱河，穆宗未奉梓宮回京行即位禮，即有用新年號的“祺祥通寶”的“樣錢”出現，為此，李蓴客頗致譏評，殊不知此為別有經濟上的理由之從權措施。以後會談到，此處不贅。
年號起於漢武帝，但歷代帝皇似乎全未考慮到歷史記載的方便，動輒改元，甚至一年之中，一改再改。直到明朝，始劃一為一帝一年號而仍有例外：一是英宗，年號先為“正統”，復辟後改為“天順”；二是光宗，萬曆四十八年秋即位，一月即崩，熹宗接位定明年年號為“天啟”，如是，則光宗竟無年號，因定即位之日起至年底為止為“泰昌元年”。一年三帝兩年號，在正統的王朝為一罕見的現象。但清朝的年號，自入關開始，一帝一號，始終正常。
年號關乎“正朔”，等於御名的別稱，自應較常人命名格外慎重，或出親裁，或由軍機大臣及南書房翰林擬呈圈定，皆幾經斟酌，絕不會不通不妥，鬧出宋太祖用偽號“乾德”的笑話。其原則大致如下：
一、避免使用前朝末代年號的字眼，如“崇”與“禎”。
二、聲音響亮，絕無拗口之弊。
三、最重要的是，要有一種深入淺出，令天下臣民共曉的涵義。
自順治以後，年號的涵義如下：
1�順治——入關之初，天下未定，願將順民意，以求大治。此一年號顯然有撫慰的用意在內。
2�康熙——天下既定，與民休息，希望安居樂業。
3�雍正——雍為雍親王，正為正位。特選此兩字，正見得其得位不正；世宗喜自作聰明，類此弄巧成拙之事甚多。
4�乾隆——乾卦在五倫中象徵為男、父、君，用於年號自是指君。乾隆者“乾運興隆”，可見高宗得位的基礎是很薄弱的。此年號配合其他各種跡象，透露了許多秘密。
5�嘉慶——此年號為高宗內禪時所定，嘉是對嗣皇帝的嘉許、嘉勉，慶者高宗自祝。
6�道光——光大道統之意。清朝諸帝年號，道光的涵義比較空泛。
7�咸豐——道光年間，積極整頓鹽務、漕運、河道，但鴉片戰爭的結果，顯示財用不足，國勢中衰；文宗即位，以求富足為第一要義，因稱咸豐。
8�同治——穆宗年號本定“祺祥”，辛酉政變，“三兇”被逮，兩宮垂簾，恭王執政，同治的涵義非常明顯：太后臨朝聽政，並不專斷，願與親貴大臣共同治國。
9�光緒——緒有二義，一為統緒，二為次緒。張衡《東京賦》：“故宗緒中圮。”注曰：“緒，統也。”所以年號用此緒字，既以表示德宗為外藩迎立，亦以表示兄終弟及的先後次序，於德宗的身份異常貼切。同光之際，詞臣最盛，故能選用此精當深刻的字眼。光自是光大之意。
10�宣統——迎立溥儀的懿旨，明白宣告，溥儀入繼為穆宗之子，兼祧德宗。此是根據慈禧的意旨，明白宣告統緒，用意亦在防止醇王一系，或者會引明世宗的故事，以皇帝“本生父”的身份，在宗法上引起爭議。
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御名如何避諱
在年號之外，御名應如何避諱，亦是在即位之初即須明白規定的一件大事，否則民間無所遵循，會發生觸犯“大不敬”嚴重罪名的可能。
清太祖名努爾哈赤，太宗名皇太極，世祖名福臨，都是滿洲語的譯音，既未以漢文命名，自不發生避諱的問題。又自文宗開始，上一字不必避諱；而至德宗以後，對避諱亦不視為嚴重的問題，所以此處所說重點，在康、雍、乾、嘉、道、鹹、同七
