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妃誕生次子，只能依常例而向宮廷奏報。
半個月後，大唐皇帝在早朝之後召見了壽王——那是除了太子之外，例行的諸王同時蒙召見和留在宮中陪皇帝吃午飯。壽王和其他的兄弟一樣，惟一不同的是，皇帝提到了他的第二個孩子，並問及媳婦。
這和從前完全不同了，從前，宴諸王時，總有武惠妃在場的，壽王自然是特出人物，再者，因有武惠妃在場，氣氛也比較輕鬆。現在，只有皇帝的賜宴，就單調和顯得嚴肅了。
壽王只覺得悶鬱，失意感也更加深了一層。自然，他也更思念母后了。
他沒有將自己的落寞感告知妻子。
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《楊貴妃》第二卷（12）
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而楊玉環，對皇帝賜第二子的名字，感到不滿，他的第二子，賜名“伓”，楊玉環不認識這個字，問了人，才知道讀“杯”字音，是一座山的名字，但她不喜歡這個從“人”從“不”的字。她反過來看，那是“不人”二字。
雖然如此，楊玉環對一個名字的不滿只是泛泛的，產後不久，她熱心於自己的肢體運動，收縮腹肌，恢復體態，以及，每天三次用一種特製的油搽上按摩小腹，那是她第一次生產時武惠妃所送來的。搽了油按摩，由一名老婢擔任，但愛美的楊玉環，在例行的三次之外，常常自己敷油多做一兩次按摩。
這事，也被丈夫發現了，壽王自請為妻子服役。
氣氛很低的壽王府，這是閨中纖巧的樂事——壽王的服役不止於為之按摩小腹，他將延伸至妻子修長的雙腿——用油按摩小腹，據說為了小腹的面板不起皺摺性的花紋，一般婦人，因生產時腹部脹大，面板被膨鬆了，收縮後會留下皺紋，大唐宮廷，不知於何時開始有此種搽油按摩的方法，有人說，起於太宗皇帝的一位特別的妃子楊氏——楊氏，本為齊王李元吉的正妃，太宗皇帝謀殺了弟弟，奪取以美麗出名的弟婦，一度欲繼立為皇后，為魏徵竭力反對而罷。傳說，楊氏入宮，為太宗皇帝生子後，採用搽油按摩法；又有宮人傳說，此方法起於女皇帝。
總之，這是源出宮廷的，但現在已傳出至諸王府和貴家了。
天生麗質的美人，有時一樣需要人工加以襯托的。
秋盡冬來，皇天沒有赴驪山溫泉宮的訊息。去年十月赴溫泉宮，以武惠妃病而回來。今年春，皇帝以新喪惠妃而不曾赴。現在，又已十月，宮中沒有宣佈，看來，今年一年皇帝不會赴溫泉宮了。
在壽王邸，年輕的壽王妃卻嚮往於驪山，她冥想著去年的風光。
殘年，武惠妃逝世一週年的忌辰。
壽王邸依禮有一項祭祀典禮。這天的午前，宮使到了壽王邸，頒賜祭品，以及賜壽王一套文具，賜壽王妃衣服和飾物。宮使，是受皇帝所信任的，也是宮中有地位的宦官牛仙童。牛仙童為正六品下階的內謁者監，平時，對諸王頒賜，習慣會由品級較低的內侍行之。出動牛仙童，無疑是由皇帝親自遣派的；牛仙童也說明了這一點，同時，他告知壽王夫婦，所賜壽王妃衣飾，都是武惠妃舊時所有。
一年了，皇帝對已故的武惠妃仍未忘情。
這一次內侍到壽王府，對壽王的處境有很大的幫助——人們很關心皇家的小節，皇帝派遣牛仙童到壽王府邸，表示了皇帝對壽王的寵愛仍超過對一般皇子。
但對著亡母衣飾的壽王，卻泣不成聲，他請求妻子，闢一室，把亡母的衣飾供奉起來。
也許是由於牛仙童到壽王邸一次之故，在過年時，壽王邸比較熱鬧了——自然還有其他的原因，武惠妃喪事已滿一週年，壽王居喪的第一個階段結束了，實際也等於過去了，在皇家，當皇帝生存著時，后妃死亡，子女服喪只是形式，那是怕沖剋了皇帝之故。
新春，咸宜公主和駙馬都尉楊洄也到了壽王府，還有，壽王的幼妹，也得到許可而來到。
這是開元二十七年的新春。
在宮中，新春有遊宴，壽王和王妃自然參加。
於是，壽王妃又見了皇帝。
皇帝對這位媳婦依然很好，在遊宴中，皇帝做了一件不常見的事，他將壽王妃楊玉環託給自己的妹妹玉真公主照顧——玉真公主是皇家特出的人物，在李隆基未曾發兵奪權之前，她為相王李旦十一個女兒中最幼的一個，只封縣主，李隆基起兵奪權後，李旦先當皇帝，才賜玉真公主號，接著，李隆基奪了父親的皇帝位，不久，李旦故世，這位最小的女兒向皇兄自請為女道士，李隆基很
