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“是的，數學的計算有時因為起點不同而異——”皇帝正經地說，最後，笑了。
正月的長安，比十月初冬為冷，但驪山卻比十月時更美好，溫泉水引繞的溫室，培植的水果正在收成，好像，正月的溫泉，比十月還要暖和。
溫室，也培育有各種名花。
楊玉環居住在有“驪陽凝碧”這一個牌坊的驪陽宮的一所樓中，從前，武惠妃在世時，她闖入驪陽宮禁區而見皇帝，他們之間，可能因於此一見而種下了姻緣。如今她就住在武惠妃當年住過的地方。
不過，她和武惠妃有著不同，由於幼年的生活環境兩樣，武惠妃是在宮中受教育而長大的，又由於年齡的距離，武惠妃有時雖會恣縱，但總多有保留，而且處處照顧到宮廷的禮節和事君之道，此外，她又有權力慾，這些，限制了武惠妃。而楊玉環則沒有，恩愛夫妻雖然被拆散，但由於這是不可抗的，再加上皇帝年紀雖大，仍有旺盛的精力，環境轉移了，她把不如意事拋開，在新環境中舒暢，由於皇帝心理上仍保留偷情之樂的意緒，處處順她，共同生活是情人偷合式而不是夫妻式的，在壽王府，她還有種種限制，如今，她有了放任的自由，她晚上拖住皇帝，不肯睡，早晨，她賴著不起床，下午，她不願老悶在屋子裡。
她纏著皇帝陪伴她出去玩，她和皇帝騎馬遊歷了驪山區好幾處名勝，精力充沛的她，在晚上，也會慫恿皇帝入溫泉，但她仍然不肯和皇帝赤條條地共一個浴池。
大唐皇帝曾多次求她，激她，嘲笑她——在第一次賜浴時，皇帝在初時自行休息入浴，後來卻去偷看的，如今，他把偷看說了出來，她呼叫，揉他，打他，而最後依然拒絕和皇帝嬉水。
這回，他們在驪山溫泉度假的時間很短，他們於正月癸巳日上山，庚子日就下山回城，連頭尾計算在內，只有八天，那是因於皇帝要回長安主持正月十五日的元宵儀式——李隆基本不想回去的，但高力士進言，禮不可廢，再者，天下太平，四海豐登，這樣的盛世，做皇帝的人在元宵佳節實在應該主持歡樂典禮。
如此，皇帝接受了。他於正月十四日趕回都城。
長安城是全年有宵禁的，惟一的例外是在元宵節開放三天，自十四日到十六日，通宵可以往來各個街道，各坊裡之間的門戶都不關閉。
皇帝回長安城時，到處都已紮了燈綵，楊玉環的太真宮前面有七重燈牌坊，皇帝先送她到太真宮，而且，還在太真宮留了半個時辰——他答應陪玉環夜間看燈，她才放他出門，在此前，她攔住了門不讓皇帝出去。
大唐開元二十九年的元宵節日。
做女道士還不到半個月的楊玉環，在她的太真宮內，獨自吃晚飯，獨自看著屋前的彩燈牌坊——這個燈牌坊，可能用上五百個各式的燈，有十五名內侍照顧著，她猜測這是皇帝特別吩咐為自己而設的，這一座如山的燈牌坊，比壽王府每年的燈坊大得太多。
可是，對著華燈的太真法師，心情很不好，從獨自吃晚飯時起，她就有寂寞感。婚後，每年元宵佳節都和丈夫在一起，今年，一個人住在龐大的房屋內，侍從很多，但是，她沒有一個親人在側。
她下午和皇帝相見，知道皇帝有一連串節日慶典的節目要主持，晚上，皇帝還要登上丹鳳門的城樓和長安百姓相見，這是一年一度最盛大的典禮，那時，六百尺寬的丹鳳門街，會擠滿了人，她也知道，丹鳳門城樓牆上，會有無數的燈，城外也會有無數的燈，那一個區域會照耀得如同白晝。
然而，她獨處在太真宮。
在寂寞中，她有著許多的不滿和思念，她儘量避免去想丈夫，但是，李瑁的影子又在她的思維中浮出，而且時時會浮出，偶然，她也會想及孩子……
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《楊貴妃》第三卷（10）
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她無聊，獨自在寬大的太真宮內走來走去。可是，她的走動，總有人跟著，而且，到處燈火，看守的人也特別多，她自然可以不理那些人的，但她不願如此；而要以笑臉和侍從們招呼，她又感到吃力和無聊了。
於是，她進入自己的女道士靜室——
她看著壁上的老子畫像出神。忽然，由老子而想到了孔子，又由孔子而想到熱心儒教的父親。
她心中泛起一股寒意——有半年了，她和父兄沒有相見，只有嫂嫂承榮郡主曾經見過，自己做女道士，入宮，因情緒上的混亂，完全不稟告父兄，雖然女子出嫁從夫，再者皇家故事，也無告知本家的必要，
