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孔宣聽得這小兒所言，似有明悟，道：“我為儒教之祖，又創下儒家教義，可為立教之基。”
二小笑道：“你非聖人如何能鎮壓大教，這立教之基卻是不成。”
孔宣聽罷，身上無色光芒一閃，隨後手中拖著一物，那東西散發出五彩光芒，甚是好看。孔宣道：“此物乃是先天五色神光，可為立教之本。”
一小嗤笑道：“好你個孔子，世人都說你是大賢，想不到現在卻是不明事理之人，這五色神光雖是先天之物，卻非先天至寶，如何能鎮壓大教氣運，成為大教之本。”
孔宣聽罷低頭沉思，那二小道：“我聽說當初的孔宣可是蓬萊弟子，那蓬萊島上住著一位神仙，不拜天地，不拜聖人，門下二位弟子都是聖人，也立下大教。為何你就不能學那二人立下大教。”
孔宣眼中精光一閃，隨後笑道：“我為儒教掌教，可為立教之基。五色神光可化尺筆春秋策鎮壓大教氣運。”
孔宣說罷，身上露出一股聖人威壓席捲整個稷下學宮。那孔宣手上的五色神光變化成五件寶貝，尺、筆、春、秋、策。孔宣道：“仁、義、禮、智、信對應尺、筆、春、秋、策。如此可為大教之本。吾道成也。”
一小道：“仁、義、禮、智、信對應世間五道，只是你之大教卻是不美，你之教義害人無數，你之教理禍害千年。教義之仁，不可用該廢；教義之義，不可學該廢；教義之禮，不可行該廢；教義之智，不可傳該廢；教義之信，不可教該廢。你之教義五道，皆是無道之道，一旦傳世定會害人無數，遺禍千年。”
這一小把孔子的五種教義全部廢了，那孔子的三千弟子卻是盛怒不已，直欲上前教訓二人一番。孔子壓下眾人之怒，道：“不知先生有何可教我。”
一小道：“仁者傳世，則世人皆仁，對善人仁，乃大善；對惡人仁，乃是大惡。此仁不可用。義者傳世，則世人皆義，對善人義，乃大善，對惡人義，乃大惡。禮、智、信亦是如此，你之道卻是萬惡之道，傳世定然害人，不可傳，不可立。”
孔宣道：“我之道既然乃大惡之道，先生可有方，解之。”
一小道：“仁、義、禮、智、信五道傳世，只可傳導善人，惡人不可傳。只是世人分善惡，傳道自會傳世眾人，你之道卻是不能盡善盡責。卻是你這五道缺了一道勇。”
二小道：“勇乃爭也，對善人可教，對惡人可訓。禮換為勇便能完善教義也。”
一小道：“尺乃先生所用，教人可行，訓人不可，以尺鎮壓勇道卻是不美。尺化為刀，可鎮壓勇之道也。”
孔宣道：“禮乃是人之本，不可廢也。此方不可行。”
一小道：“禮乃是大惡之本，對善人以禮，能善，對惡人以禮，乃大惡，若不換掉，終會禍害千年，此乃你之大過也。”
孔宣卻是夠執著的，堅持道：“對人以禮乃大善，對惡人以禮，可先禮後兵。此道不可換。”
二小道：“你之教義便無兵之道，如何對人以爭。”
孔宣道：“世人皆爭，我以不爭而爭，以無為而為矣。”
子貢道：“小兒無知，世人皆爭，我儒家以不爭而爭，此為大道也。”
那孔子的三千弟子門人也參與進來和這兩小兒爭執這“禮”之道和那“勇”之道。整個稷下學宮便成了眾人爭論之地，整個宮殿鬧得沸沸揚揚，雜亂無章。
那二小本是來相助孔宣，改這儒教，也好完善教義，可惜孔宣始終執著於禮字，那三千弟子再來爭論不休，那二小心下氣氛，和眾人爭論之時便在心下整理出一篇全新的教義，這教義主張的就是爭，掌控眾生，用人制人。
儒教教義本是眾生所用之道，可天道之下定有另一種教義來平衡儒家教義，那便是法家之道。儒以傳眾生，法以傳帝王，一內一外，卻是註定要爭論不休，相生相剋。
此番孔宣要立下儒教，那法家自然要出世了，這三千鴻儒與二小爭論，便是那機緣。三千鴻儒和二小爭論不休，慢慢的那二小完善了自己的教義之後，局面開始扭轉，那二小把這三千鴻儒盡數駁倒，無人可與其爭論。
三千鴻儒盡數敗在這二小的嘴下。那一小道：“孔子，如今你的道已經輸了，你可曾明悟？”
孔宣堅持道：“你之道乃你之道，非我之道，此道不學也罷。”
二小笑道：“你既然執著自己的道，那我也執著我之道，今日你立下儒教，那我便立下法家，與你之道爭個高下。”
孔宣走出稷下學宮，
