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第一章 打破榜樣的神話

世界上沒有神,但是有神話。我們不否認神話的美好,但它是虛幻的、摸不著邊際的。我們更不否認榜樣的作用,但是被神話的榜樣,雖然看上去很美,卻與現實的生活格格不入。榜樣的“無窮”力量,往往會妨礙我們走自己的路。因此在出發之前,讓我們打破榜樣的神話。

1。1世上沒有永遠的權威

有一對新婚不久的夫婦,一天妻子讓丈夫去肉店買火腿,丈夫很快就買來了。妻子一見到火腿就很生氣,問丈夫為什麼不叫店主把火腿的末端切下來。丈夫很奇怪,問她為什麼要這樣做。她說她的母親就是這樣做的,這就是理由。

第二天,恰好岳母來看他們,小兩口就問她為什麼總是切下火腿的末端。母親回答說,因為你們的外婆就是這樣做的。

為了解開這個謎團,三個人一起去拜訪外婆。外婆聽了他們的問題,差點笑出了眼淚,她答道,她之所以切下火腿的末端,是因為當時她家裡的烤爐太小了,放不下整隻火腿……

原來,被家族幾代人遵守的規矩,居然是由一隻或許早已不見蹤跡的小烤爐引起的。這個笑話反映的,正是傳統與權威的力量。傳統在延續的過程中,作為權威的個人就應運而生。於是,崇拜權威就成為延續傳統的一種方式。要打破舊的傳統,必須先停止對權威的崇拜。否則,個性的呼聲就將長期被權威的聲音所淹沒。

古往今來,凡有所創見的傑出人物,都反對迷信權威。西方文明史上鼎鼎大名的“古希臘三賢”蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德,就是這樣的人物。

“古希臘三賢”:不迷信權威的權威

約公元前470年,蘇格拉底出身於希臘雅典的一個雕刻匠家庭,他跟父親學過手藝,但一生都沒有固定的職業。他唯一喜歡做的事情就是走出家門,和他偶然碰到的人聊天,探討各種各樣的問題。40歲時,他就成了雅典遠近聞名的智者。

蘇格拉底的哲學觀與古希臘早期的哲學家有所不同,其他哲學家主要探討自然界的問題,如世界的本原是什麼,等等。蘇格拉底則認為世界由神主宰,研究自然界就是褻瀆神靈。“認識你自己”,這是蘇格拉底對世人的忠告。他把全部精力都放到倫理道德的研究方面,倡導人類過有思想、有道德的生活。因此,他被稱為“第一個把哲學從天上請回人間的哲學家”。

70歲那年,政敵們以“蠱惑青年”和“褻瀆神靈”的罪名,宣判蘇格拉底死刑。很多人勸他逃走,有人甚至幫他買通了獄卒。但為了證明自己的清白,蘇格拉底毅然喝下毒酒,平靜地離開了人間。

蘇格拉底是一位雄辯家,他機智善辯、語言幽默,曾吸引不少年輕人跟他學習。蘇格拉底創辦了一所修辭學院,收徒授課,闡述他自己的新見解。蘇格拉底最喜愛的學生,是柏拉圖。

柏拉圖生於公元前427年,他出身高貴,從小就接受了良好的教育,他20歲時就拜蘇格拉底為師,跟他學習了10年,因此深受蘇格拉底思想的影響。蘇格拉底死後,柏拉圖離開雅典,開始了長達12年的海外漫遊,宣傳自己的政治理想——建立由哲學統治的“理想國”。接著他回到雅典,建立了著名的柏拉圖學院。柏拉圖在那裡一邊教學,一邊潛心研究,並纂寫了大量的哲學論著。

由於蘇格拉底生前沒有留下任何文字著作,他的思想都是由柏拉圖記載而流傳下來的。柏拉圖有沒有照本宣科地複述老師的思想呢?沒有。實際上,他與蘇格拉底的學術觀點有很大的不同。正因為如此,柏拉圖學院和蘇格拉底修辭學院的學生們經常發生激烈的爭論。公元前360年,兩校展開了一場大辯論。在這場論戰中,柏拉圖的一個學生大放異彩,為柏拉圖學院爭得了榮譽,成為學院裡的學術明星。這個人,就是亞里士多德。

亞里士多德生於公元前384年,17歲那年進入柏拉圖學院學習,在學院裡呆了整整20年。亞里士多德與柏拉圖見第一面時,兩人就發生了衝突。亞里士多德生於上流社會,舉止溫文爾雅,衣著也十分華麗。柏拉圖發現學校多了一個花花公子,十分惱火。他對亞里士多德說:“一個追求真理的青年不應該過分地打扮自己。” 面對柏拉圖的斥責,亞里士多德沒有屈服,他申辯說:糟糕的服飾不能給自己帶來好心情。柏拉圖儘管不滿,也只能聽之任之。後來,柏拉圖才逐漸改變了對亞里士多德的看法。柏拉圖曾這樣評價自己的得意弟子:“我的學院可分成兩部分——一般學生構成它的軀體,亞里士多德構成它的頭腦。”

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