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年風調雨順，說不定還能讓你凝聚出神位。”
鄰居住著妖怪，是好是壞全看彼此間關係的相處方法，如現在這般老死不相往來，是一種無利無害的結果，可終究不是最好，能一直保持下去完全是因為兩者中沒有一方的力量達到絕對xìng的優勢，而一旦出現這種絕對xìng的差距，難保不會發生萬一。
當彼此非親非故的時候，利益就成了最好的紐帶，像今rì之事，倘若蟹妖受澄陽縣百姓供奉，就能在察覺不對勁的時候提前發出jǐng告，比如它的牌位就可反映出身體狀況的變化，令百姓有了jǐng覺，不再靠近湖泊，如此便不會有無辜者身亡。
對於一個縣的百姓來說，每隔五天送上一頭家畜根本不算什麼事，而香火願力對他們來說也沒有任何害處，如此就能保住家園平安，不再有水災，令孩童、漁民、船伕等人xìng命無憂，算得上是極為划算的買賣。
而對於蟹妖來說，一頭豬的jīng血無疑比魚蝦什麼的要豐富許多，而香火願力更能淬鍊它的妖力，對修煉大有裨益，並將它的血脈本能削弱到最低。
比如一頭老虎成妖，源自血脈的兇殘會令它見到活物就殺，哪怕jīng血補充足夠也不會停止獵殺的行為，可若它被百姓供奉為一方土地神，香火願力的誘惑將會鉗制住本能的yù望，迫使它為了獲取更多的香火願力，不僅不去殺人，反而要保護這方土地的百姓。
誠然，獲取香火願力的方法除了感恩之外，還有敬畏，後者的手段難免容易走上邪路，但比起源自血脈本能的肆無忌憚要有所剋制，因為香火願力就是一個枷鎖，一旦套上了，就必須按照枷鎖的規矩來行事。
法琉璃也想到了其中的關鍵，不由道：“虧你想得出來，幫助妖族提供香火願力，互取利益，這倒是個正道修煉法門。唉，這妖怪活了幾十年，居然也沒想到這法子，真是白瞎了一身道行。”
妖族的修煉，除了類人型的種族，基本上在化為人形之前，都是憑藉本能行事，本能即是私yù，沒有限制的手段，這種法子很容易走上邪路，而凝聚香火願力，便是極少數的所有妖族都通用的正道修煉手段。
“澄陽縣沒什麼敬拜的神靈，信仰上便不存在衝突，雙方正好互利互惠，它若能庇佑一方百姓，也可彌補之前犯下的罪業，可惜這麼簡單的法子居然都沒人想到過，否則也不會發生這場意外——很多事情，缺乏的僅僅是一次交流。”
嶽鼎轉向蟹妖，問道：“我聽聞凝聚香火願力雖然對修煉極有幫助，但若用此法，這輩子都不可能證道成聖，你可願意？”
“願意願意，小的願意！”
蟹妖滿口子答應，倒不是為了保住小命而委屈自己，什麼證道成聖，這目標太遠了，看不見任何苗頭，已經不是天與地的距離，而是次元與次元的距離。
獄洲迄今為止只出過一個聖人，還早已離開，年代要追溯到上古時期。縮小到妖族，就算虛空強者也不過大貓小貓兩三隻，雖說修行者目標要遠大，但那種不切實際的想法還是省省吧，哪怕武道聖地的天才弟子，也沒哪個敢說自己的目標就是聖人，虛空境就是一座無法跨越的嘆息之牆。
對於蟹妖來說，有機會享用香火願力，凝聚神位，實在是天上掉下了一座金山，心理落差太大，差點驚喜得暈過去。
神靈脩行法和證道成聖不是一個路子，但若能積少成多，凝聚出獨屬於自己的神位，甚至可演化神靈國度，掌握一方天地，成就不在虛空強者之下。
當然，這個目標還太遙遠，以蟹妖的心願，若能化形chéng rén，這輩子就算值了。
第六十三章 人妖之別
獄洲本名玉洲，乃是天地開闢以來的九洲之一，後因一場大戰與洪荒世界脫離，降落在如今的世界。…。 …
據傳在獄洲尚未降臨之前，這個世界便已存在著大陸板塊，獄洲降落在上面，可仍有不被覆蓋的地域存在，而那些區域便被稱之為莽荒，dú lì於既定的四十九州之外。
巫州位於獄洲的最外圍，與莽荒鄰接，而且從形狀來看，恰好是三座突出的橋頭堡之一，所以每年都會有大批的獸群奔襲侵入地界，而邊軍負責的就是抵禦獸cháo的任務，長久以來，這都是最艱難的使命，每一次都需要集合巫、飛、弈三州之力，召集各方高手，付出慘重的傷亡才能抵擋住。
直到三百年前，紅世雙巫兩人長驅直入，深入莽荒，亂世尊者更是在對方的勢力中心，於眾目睽睽之下，萬軍環伺之中，當場斬殺
