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的善良要求也不一樣。
對別人總能輕飄飄地說出最偉光正的言辭，可落在自己身上總有各種“苦衷”推脫責任。
不管多麼“善良”的人，一旦涉及到自己的利益或者攸關生存之時，基本上的反應都差不多。
包括那種站在別人的痛苦深淵上揮舞道德大棒的，也不過如此。
枔靖就遇到過這樣一個例子：那人以前在網上各種抨擊某某沒人性沒道德沒原則，而且說的義憤填膺慷慨激昂的，大概太有名了，以至於幾年後都還有認出那人。
事情是這樣的：那位網路大善人的父親病了，偏偏那病又是特別耗錢耗時間的，治了一段時間後那人就不想繼續治療了。當時是枔靖的一個同事護理那人的父親，據說那人竟然在醫院裡跟父親吵了起來，那人說家裡錢都被父親花光了還借了一屁股的債，為了照顧他，自己工作都弄沒了，孩子也顧不上……總之就是沒錢了，不治了。
可他父親則無論如何也不願放棄治療，螻蟻尚且貪生更何況人呢，但凡醫生說還有一絲救治的希望都不肯放棄。於是周圍的人也如同那人當年指指點點別人一樣對其指指點點——父母辛辛苦苦將你養大，父母生病了你卻捨不得治？真是個白眼兒狼啊，還不如生個叉燒包。
竟是將當初那人自己說的話原原本本報應到其自己身上了。
……所以，枔靖心中是不會相信所謂某某會改過從善之類，她只相信，新的選擇會讓其獲得綜合利益更高。
比如錢財，名譽，情義，社會榮譽等等這些都包含在綜合利益裡。
如果做某件事明顯比以前更有好處，她相信，對方或許會“從善”。
枔靖本來興致很高的，此時莫名有些淡淡的落寞。
她只是靜靜地聽著，就像前生一樣，聽著別人的故事，積累自己的經驗。
夭夭：“……我記得這位土地大大還在時，他不僅有那個聚靈瓶法器，還有一件手杖和一條捆仙繩的法器，後來這兩件法器隨著他失蹤而消失。最後這個土地神失蹤時，他本來也打算帶上聚靈瓶的，他當時說只是普通的巡山，用不著帶收攝陰魂這種大殺器的東西在身上…”
枔靖精神立馬一震，眼睛看向窗臺上的紅色絨球，忍不住打斷對方的話：“什麼，瑤瑤你說原本這裡的土地神並不僅僅只有聚靈瓶的法器？還有手杖和捆仙繩？”
還有，也幸好最後那個土地神失蹤時沒有帶上聚靈瓶，否則她恐怕連這件法器都沒有了。
