出軌的紙幣

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引言　後金融危機時代的經濟學（1）

始於2007年，全面爆發於2008年的全球金融大危機，至今仍未見底。危機戲弄著人類的經濟學智慧。這是一種怎樣的危機？為什麼人類總是在週期性的經濟危機怪圈裡痛苦地輪迴？人類靠什麼向危機宣戰？靠什麼跳出危機包圍圈？靠什麼避免危機捲土重來？這是一連串的經濟學難題，是人類共同的難題。

大危機正在深刻地改變著人類的經濟活動和思維活動。現在，人們至少明白了一點，在市場化和全球化的時代，每個人都不是局外人，都與大經濟、大命運、大問題息息相關。因此，大家需要大視野，尤其“小人物”更需要大視野。因為“小人物”的職業生涯和投資理財更脆弱，“小人物”在大方向上的任何一個小錯誤都可能給自己帶來致命的影響。

此次大危機以紙幣美元的泛濫為導火索，沿著紙幣美元與全球其他紙幣交易的通道迅速傳播，最終肆虐全球。此次大危機以紙幣美元的泛濫為導火索，沿著紙幣美元與全球其他紙幣交易的通道迅速傳播，最終肆虐全球。紙幣老虎全球發威，全球經濟風聲鶴唳。只要你使用紙幣，你的生活就會被紙幣包圍，就會被沿著紙幣傳導的金融危機包圍。危機中，被紙幣燒著了的全球人類，把憤怒和疑惑的目光投向了紙幣，特別是投向了那張先前被稱作“美金”的紙幣。

雖然紙幣早已無處不在，人類的經濟史已隨紙幣大流行發生巨大改變，但人們對紙幣的認識還遠遠不夠，經濟學史還未發生與紙幣的統治地位相匹配的大改變，現有的經濟學和貨幣金融理論無法解釋人們對紙幣的種種深層疑惑。此前，經濟學史已有的《國富論》、《資本論》、《就業、利息和貨幣通論》三座豐碑，都無法直接完整地解釋此次大危機。

後金融危機時代的經濟學引言

1�斯密的“一二三四”

斯密是經濟學的主要創立者，其代表作為《國富論》，1776年出版。該書奠定了斯密作為“現代經濟學之父”和“自由企業守護神”的地位。雖然斯密不是經濟學的最早開拓者，卻是第一個全面系統的集大成者。

一個時代

斯密處在英國工業革命剛剛開始，實業被廣泛重視，處在強勢地位，金融相對弱勢，自然資源在全球範圍內幾乎可以靠槍炮無償使用的時代。那是一個完全金幣的時代。

“二分法”

斯密最早確立了實體經濟和虛擬經濟的“二分法”。

他第一次明確強調了勞動的重要性，區分了使用價值和交換價值，指出只有在增加生產的情況下貨幣和工資才會增長。也就是說，使用價值是交換價值的基礎，實體經濟是虛擬經濟的基礎，財富的標準是國民每年勞動生產出的物品的總量。為此，他明確駁斥了重商主義學說，該學說片面強調國家貯備大量金幣的重要性。他還提出了最初的貨幣中性論，認為貨幣的首要功能是流通手段，持有貨幣是為了購買其他物品。他特別強調貨幣的流通功能。

“第三方利益”最大化的“單市場”實現

《國富論》的中心思想是，在買賣雙方的供求關係中，買賣雙方之外的“第三方利益”能得到最大限度的實現。這是因為，看起來似乎雜亂無章的自由市場實際上是個自行調整機制，每個人“只想得到自己的利益”，但是又好像“被一隻無形的手牽著去實現一種他根本無意要實現的目的……他們促進社會的利益，其效果往往比他們真正想要實現的還要好”。這個市場是單一的、完整的、無邊的、不容分割的，不但在國內是完整的，在國際上也應該是完整的。書包　網　。　想看書來

引言　後金融危機時代的經濟學（2）

市場上的這個自由的交易者就是“經濟人”。單個“經濟人”關心的是透過買賣成交實現自身利益，如果沒有欺詐，還會實現買賣雙方利益的最大化。經濟學家關心的則是買賣雙方之外的“第三方利益”的實現，只有實現了“第三方利益”乃至“第三方”的“第三方利益”，整個市場鏈條才會良性地延伸和延續下去，才能實現整個社會利益的最大化。這是經濟學家的唯一責任。斯密第一個完成了“第三方利益”最大化的市場實現理論。

斯密以平等、確實、便利、節約作為徵稅原則，並被後人奉為經典。為了保護單一的無邊的市場，為了讓“無形的手”發揮最大作用，必須實現國內的自由競爭，同時必須實現國際的自由貿易，也就是必須實現“雙自由”，堅決反對封建專制和高額關稅。這就是那隻著名的“看不見的手”，